現在放手，馬上起程（出 3-4）「摩西系列之三」

現在放手，馬上起程 （出埃及記 3:1-4:17）
作者：葉福成
整理：林玉卿

我妻子常開我的玩笑，認爲我是一個不喜歡變動的人。初認識時，我向她表明我已經擁有神學碩士學位，再也不需要念書才能工作事奉。沒想到在一年內，我就離開洛杉磯舒適的事奉環境，前往芝加哥三一福音神學深造。

1998年網際網路開始普遍流行，我妻子就要求我開一個電子郵件地址，那時我不理會她的建議，並且反駁她說：「這是人溝通的方法嗎？」如今我想人類若缺乏這些設施該如何過日子？

有一次她試用一個聖經工具（PC Study Bible），過後她提議我也去嘗試。我用奇怪的眼神看她，心裏懷疑並恥笑地想：「為甚麼要用電腦工具去研究神的話語？」現在，我每次預備講章都需要使用它。

無論是更換常需修理的車輛或是破舊的衣服，我的反應也是如此。剛開始時我不會接受任何建議；我常以嘲笑或諷刺為反應，然後保持沉默，之後我便覺得那人太麻煩啦！但是我通常抗拒了幾分鐘，幾天或者，最壞的，幾個星期之後就自動改變看法，成了專家。

當摩西第一次聽到神的呼召時，他盡力地推擋和抵抗神的旨意。他是個講「不」的專家；開始他會順從，講「我在這裡」(4:2)，但是當他聽到神說「去」(4:10) 的時候，他不斷地抗拒。他四次使用希伯來字「不」（4:1，1，1，10）-「不信我」、「不聽我的話」、「沒有向你顯現」和「不是能言的人」去回答神。開始的時候，他對神說：「我在這裡！」但是最後他卻反悔，要神「打發別人！」（4:13）他又聰明，又激烈，又大膽地向神爭論和描繪自己如同一個受害者，失敗者和軟弱者。雖然如此，神仍向摩西顯明祂的憐憫，祂對以色列的信實和祂在一切事情上的主權。

神要祂的百姓放棄過去的狀況，不如意的歷史和不成理由的藉口。摩西足足四十年已離了皇宮，不管世事和不講「正義」，但是如今神三次直接對摩西說「去」（3:10，3:16，4:12）。「去」的希伯來字在第3章和4章中一共出現十次： 四次在第3章（3:10，16，18，19），六次在第四章（4:12，18，18，18，21，29）。

神用一種非常有趣的方法讓摩西「去」。祂告訴摩西祂現在就要重用他；祂會幫助摩西脫離以往的事情，祂也會不斷的扶持祂的僕人。

神拯救實在
3:10 故此我要打發你去見法老、使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。3:11 摩西對　神說、我是甚麼人、竟能去見法老、將以色列人從埃及領出來呢。3:12 　神說、我必與你同在、你將百姓從埃及領出來之後、你們必在這山上事奉我、這就是我打發你去的證據。(出 3:10-12)

幾年前查爾斯科廉Charles Killian，一位Ashbury Theological Seminary 的教授，承認他很難理解神無條件的愛，基督換回的死亡和恩典。年輕時的許多晚上，他總因感覺自己的生活達不到神的標準，包括缺乏讀經和禱告的生活或是做個正直的人而悔罪哭泣。他是在一個虔誠而且嚴格的家庭長大的，每星期參加教會主日聚會兩次，另一次在周間星期三；而且每次講員呼召時，他都會走到台前。

有一天他聽到一位佈道家強而有力的信息，強調聽眾才是把耶穌釘在十字架的罪人。那個影像停留在他的腦海。那晚上他在哭泣中睡著，不停的為著他害死了神兒子而求神赦免。接下來的二十到三十年，他的目標是追求完美，認真的屬靈操練，忠心地作一個神學院教授服事神。

有一次，在他生命中的一段艱難期間，他的妻子嘗試協助他了解恩典的意思。當天，他回家時發現有黃色的帶子環繞那放在走廊中央，掛著外套的木架上，並貼有一張字條寫著：「這真否是一棵橡樹有何關係？任何老樹都可以。我愛你。」這是他首次清楚明白神無條件的愛。(Leadership, Fall 1993 “Spiritual Disciplines for the Undisciplined”)

摩西是一個兇手，一個叛徒和一個逃犯。他的才華，能力和熱情已被四十年前所發生的事情全然吞沒了。可是，神如今願意釋放他，但是摩西首先必須信靠神，面對過去並接受挑戰。

如今摩西的真正問題不是法老王，而是他自己。埃及王已經死了（出2:23）但是摩西還不感覺自由 – 他還給一個人的拒絕，法老王的威脅（出2:15）或以往的稱呼，包袱或犯罪所綑綁。世事如飛，但是摩西沒變。摩西問：「我是甚麼人？」（3：11）。真正的摩西是個王子，不是牧者；是一個希伯來人，不是米甸人；是一個冠軍，不是懦夫。

沒有一個人是完美的。沒有人需要忍受四十年內疚，羞恥和懲罰。教父聖法朗西絲Francis de Sales說：「對每個人都要忍耐，尤其是要對自己忍耐。」無論摩西覺得自己多麼不成熟，不配或無力，神的揀選不會錯誤的。摩西沒感覺自己是適合的，有能力或有信心，但他卻是神所揀選，並且神使用摩西不在乎有否他人的批准，健康的自我意識，多人的擁護，或者領導的技術。神深知摩西的潛力。祂了解摩西比摩西自己更深。神是呼召，矯正和改變那些失敗者和已經跌倒的人。

神設計審慎
4:13 摩西說、主阿、你願意打發誰、就打發誰去罷。4:14 耶和華向摩西發怒說、不是 有你的哥哥利未人亞倫麼、我知道他是能言的、現在他出來迎接你、他一見你心裡就歡喜。4:15 你要將當說的話傳給他、我也要賜你和他口才、又要指教你們所當行的事。4:16 他要替你對百姓說話、你要以他當作口、他要以你當作　神。4:17 你手裡要拿 這杖、好行神蹟。(出 4:13-17)

露西在一次球賽之後，走到一個表現特出但又失敗的投擲者查利布朗面前，向他道歉並解釋為什麼她看不到球，而促使全隊在一場蠻有競爭性的球賽中被挫敗：「經理先生，對不起，我失准了那簡單的一球。我以為我已經抓到了它，但是我突然間記起我以前所失去的球。過去的失敗蒙蔽了我的眼睛。」

有人說：「基督徒不是完美的；他們只是蒙了赦免。」

神首次在聖經透露了祂的名字 -「我是自有永有的。」（出3:14）有學者認爲「我是自有永有的」是現在式，其他學者則主張它是將來式，還有一些說它是兩種都有，但是確定它不是過去式的。這樣更好，神的名字肯定表示他的同在，應許和供應。

神應許與摩西同在。神對摩西說：「我必與你同在、你將百姓從埃及領出來之後、你們必在這山上事奉我、這就是我打發你去的證據。」（出3:12）神不僅向摩西保證在埃及地和在法老王前與他同在，而且應許必常與他同在，在山上，一直到他的任務完成。

神對以色列的應許不會更改的。他的應許一代又一代都是相同，一致和不變的。祂在過去向摩西的父親的應許（出3:6）是如今到永遠都生效和有意義的。神向摩西說：「你要對以色列人這樣說、耶和華你們祖宗的神、就是亞伯拉罕的　神、以撒的　神、雅各的　神（過去的）、打發我到你們這裡來（如今的）．耶和華是我的名、直到永遠、這也是我的紀念、直到萬代(未來的)。」（出3:15）

神有能力實行祂的應許。他是永遠的，忠實的，可畏（出3:20）。他是施行奇事（出3:20 - pala'），神蹟（4:8 - 'owth）和另一個「奇蹟」字（4:21 - mowpheth）的神，並且他有能力給以色列那又美又大又佳的應許之地。聖經形容嘉南地為美好寬闊流奶與蜜之地（3:8，17）。

神旨意完備
4:10 摩西對耶和華說、主阿、我素日不是能言的人、就是從你對僕人說話以後、也是 這樣、我本是拙口笨舌的。4:11 耶和華對他說、誰造人的口呢、誰使人口啞、 耳聾、目明、眼瞎呢、豈不是我耶和華麼． 4:12 現在去罷、我必賜你口才、指教 你所當說的話4:13 摩西說、主阿、你願意打發誰、就打發誰去罷。(出 4:10-13)

沒有人認為自己有百分之百的準備或答案做任何事情。

民權領袖馬丁路得金說：「任何人都能成爲偉人，因為任何人都能服事。你不必有一個大學學位才能服事，你的主詞和動詞不一定配合；你不必懂得柏拉圖和亞里斯多德才能服事，你也不必知道愛因斯坦的「相對論理論」才可以服事，你更不必知道「熱力學和物理學的第二個理論」才能服事。你只需要一顆充滿恩典的心，一個充滿愛的心靈。」(Susan Nieberg Terkel, Ethics 20, Lodestar Books quotes “Drum Major Instinct” sermon given at Ebenezer Baptist Church, Atlanta, Georgia 2/4/68)

在摩西對神的回答中，有一個「誰」（3:11，「甚麼人？」），兩個「甚麼」（出3:13「他叫甚麼名字、我要對他們說甚麼呢」）並一個「看」。出埃及記4:1的希伯文記載是：「看阿，他們必不信我。」（出4:1）摩西實際和現實地說，「我不是什麼人」，「沒有人會我的」，和「你找其他人吧。」

摩西的危機如同查利·布朗的午夜處境一樣。一天晚上他不能入眠，而他的狗卻睡得很香甜。他不斷翻來復去；經過好久之後，他嘆息地說：「有時我在晚上躺下時，會問：「誰」，「甚麼」，「為甚麼」，「在哪裡」；然後有一個聲音會對我說：「等一等 ... 我追不上你了！ 」(Los Angeles Times 6/2/94)

神的判斷不會差錯的；祂不會被人所騙，也不猶疑更正人的錯誤。

有趣地，神用摩西所用的詞句回答他。神先以「甚麼」開始（4:2「你手裡是甚麼？」），兩個「誰」「出4:11「誰造人的口、誰使人口啞？」」以及「看」的希伯來字（出4:14「看/現在他出來迎接你」）。

如果文字話劇不夠精采的話，神也提供了物力，信息和人力給摩西。他給摩西一把杖（4:2），賜他力量管制動物（蛇4:3），疾病（痲瘋病4:6）或大自然(尼羅河4:9)。當摩西堅持他素日不是能言的人、是拙口笨舌的時候（4:10），神的反應是說他會提供信息的內容，文字的挑選和所需要的信心和鎮靜（出4:12）。

最後，摩西要求一個替生被神所拒絕，但是神卻提供一個幫手。不幸地，摩西從其要求所得的是又苦又甜。亞倫雖是摩西的鼓勵，但也是他的攔阻，且對摩西的領導有危害。

結論：神是了解，寬恕和關懷人的主。你是否一直在逃避，輕看或放棄？放開的意思是撇下你的過去，不斷地把握學習機會，並面對未來的挑戰。你是否不願擺脫過去，而埋怨今天，且放棄將來？你有沒有及時可做的事情，長期的計畫和經常可做的服事呢？如同葉忒羅對摩西的幫助（4:18），你有否聼取別人的意見？神對你的帶領是否是作領袖，跟隨者或與人同工？

英文版本：http://otpreaching.blogspot.com/2007/09/moses-pt-3-let-go-and-lets-go-ex-3.html