改善的空間 (書 1)「約書亞系列之一」

約書亞：作個堅強和勇敢者
作者：葉福成
整理：陸能瑾

約書亞和摩西的名字一生是不可分割的，但約書亞的晉升不是因著摩西的錯失。約書亞的升不是突然或聳人聽聞的。他是不斷的發展或升上來，而摩西的退下或離去只是把他的出現提早，他不是一個新登舞枱或轟動的人物。約書亞從年青時( 民 11:28) 已經成為摩西的助手。三次，離去的摩西鼓勵接班的約書亞從事領導以色列人(申 3:21，31:7，32:44)。

年輕約書亞受到充分的栽培和教導。當以色列人離開埃及時摩西選約書亞帶領以色列人在曠野打第一場戰，他出去和亞瑪力人爭戰 (出 17:9)。之後，年輕的約書亞忠心地陪著，維護和支持摩西 (出 33:11)，神的僕人。他是摩西所差派到迦南的十二個探子之一 (民 32:12) ， 但是他因著信與多數的沒有信心探子不同 (民 14:6) 他專心跟從神便得到神的獎賞得進入應許之地 ( 民 14:30)。約書亞不只是能進入迦南，他也是帶領以色列渡過約旦河的領袖，他使他們能夠繼承應許之地 (申 3:28)，趕走迦南地七族的人 (申7:1，徒 13:19)。

約書亞是個忠信，可靠和能幹的領袖，很熱心地瓏支持摩西 (民 11:29)甚至犧牲自己的安危。畢竟，是摩西是給嫩的兒子何西阿起新名字，約書亞 (民 13:16)。

摩西和約書亞之間的類似點令人奇。耶和華使約書亞在以色列眾人眼前尊大．在他平生的110年日子 (書 24:29)、百姓敬畏他、像從前敬畏摩西一樣。正如他們敬畏摩西 (書 4:14)。像摩西一樣 (申 34:5)，約書亞因著他的傑出的事奉都被稱為耶和華的僕人 (書 24:29) 。

跑上成功的生命旅程 --改善的空間 (約書亞書 1:1-10)
兩個獵人找到一位飛機師帶他們飛到遙遠的北方去獵麋鹿。他們打獵的效果相當成功而捕獲到六隻麋鹿。以後機師照著安排就回來接他們。他們把行李和裝備包括六隻麋鹿放入飛機.但是機師反對說，「飛機只能載四隻麋鹿；你必須留下二隻。」他們跟機師爭論；前一年他們也是獵了六隻而那機師允許他們全部帶入飛機上。而且飛機也是同樣的模型和容量。

在被勉強和尷尬的情況之下，機師終於允許他們把六隻麋鹿放在機上。但是當他們嘗試離開那峽谷的時候，那小飛機有困難上升並在曠野墜毀。他們從小飛機的殘骸爬出來的時候，一個獵人對另一個說，「你知道我們在哪裡嗎？」另一位獵人呻吟說，「大概知道吧。我認得這是我們去年飛機失事的同樣地方。」

有句成語說：「百尺竿頭更進一步。」

摩西和約書亞有個很美好和很理想的關係。他們之間的交接過程平穩，自然，和完美。不像許多混亂的繼承計劃，這倆位巨人沒有交棒和接棒的問題，並肩作戰，互相勉勵並彼此學習。摩西的死亡之後，約書亞是神所指定的繼承人和成為以色列的真正領袖和時代的核心人物。

一個後輩如何有信心的繼承前輩一個傳奇人物？約書亞必須行在摩西的巨大形子裡，但是他決定自己的方向。他們是二個不同的人有不同的角色，但是他們聽神不變的指導擊鼓前行。

成功上路要跟進
1:1 耶和華的僕人摩西死了以後、耶和華曉諭摩西的幫手嫩的兒子約書亞、說、1:2 我的僕人摩西死了。現在你要起來、和眾百姓過這約但河、往我所要賜給以色列人的地去。1:3 凡你們腳掌所踏之地、我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。1:4 從曠野、和這利巴嫩、直到伯拉大河、赫人的全地、又到大海日落之處、都要作你們的境界。1:5 你平生的日子、必無一人能在你面前站立得住．我怎樣與摩西同在、也必照樣與你同在．我必不撇下你、也不丟棄你。(書 1:1-5)

當湯馬士傑佛遜 (Thomas Jefferson) 當美國的大使任職法國的時候，他有一項很困難和難解決的任務。前任的美國大使，簽署獨立宣言和美國憲法的本杰明•富蘭克林(Benjamin Franklin)，是被外界的人認為美國最能幹的外交官。富蘭克林在法國也是一位名人因為他的科學成就被法國科學院列為該院得獎人物。即使湯馬士傑佛遜自己也稱本傑明•富蘭克林為「美國當代最偉大和特出的人物。」

因此傑佛遜從1784 年到 1789 年在法國當美國大使第一次抵達巴黎的時候，別人對他的期望當然是很大，他必須先回答上萬的問題。有一次，當傑佛遜對法國外交部長自我介紹時，法國外交官很直接的問他，「你能替代佛蘭克林先生嗎？美國新的外交官聰明地回答，「我不是代替他，我是繼承他。沒人能夠代替他。」

有人說，「如果人要特出，你必須是第一名，最好的，或異衆不同。」

摩西是以色列歷史中最特出和中心人物之一。他有巨大的影子，摩西是五經的作者，和第一位聖經稱「神的僕人」者 (出 14 : 31，申 34:5，書 8:31，11 : 12，12:6， 13:8，14:7，18:7，22:2，4，5，王下18: 12，代下24:6)。此外，神親切地叫摩西為「我的僕人」(民 12:8，書 1:2，7)。摩西的名聲偉大，他的成就超人，但是約書亞是個獨立及自主的人，他有自己的生活，及自己的托負。

約書亞自從青年就是摩西的幫手及助理 (民 11:28，書 1:1)，但他絕不是摩西的僕人。約書亞 1:1的兩個字，「僕人」和「幫手」，在希伯來文是不同的字。摩西真是神的僕人，但是約書亞一直是摩西的幫手，絕不是他的僕人。約書亞一直使用他出身的名稱「嫩的兒子約書亞」(書 1:1，2:1，2:23，6:6，14:1，17:4，19:49，19:51，21:21，24:29)，絕不是「摩西的僕人」，他重復地，自然地和驕傲地這樣被稱呼。

約書亞是一個聰明，虔誠，和受人尊敬的人。他心中有聖靈 (民 27:18)，被智慧的靈充滿 (申 34:9)，因此他根本不須要逢迎或爭取摩西的好感，獲取工作，叫人投票或支持。神給摩西和約書亞不同的責任，分配不同的任務，二人有各自的貢獻和留下他們的烙印在以色列。摩西是一個牧者，而約書亞是一個戰士。摩西的任務乃是引領以色列離開埃及，而約書亞的工作乃是帶領他們進入應許之地。約書亞能繼承摩西因為神給他們類似的命令，儘管他們的領導方式不同。他們事奉，順服，信靠同樣的神。他們受的命令不同而司令官卻是同一位。他們的指示雖然不同但他們的指揮官是相同，他們雖然事奉方向不一樣他們的領導卻是相同，他們的托負雖然是不同他們的教練卻是一樣。摩西只不過是一位普通的僕人，使者，和神使用的器皿。摩西死了，但是神繼續說話。他們的上司和主人仍同在，而祂的人生指南，吩咐，和教導永遠有效。約書亞無須與自己或跟摩西競爭，他只要跟隨神及祂的話語。

在摩西離世之前，他預測新一代的領袖會变更壞：「因為我知道你們是悖逆的、是硬著頸項的、我今日還活著與你們同在、你們尚且悖逆耶和華、何況我死後呢！」(申 31:27) 因此，約書亞的任務是困難而非令人羨慕的，因為他要有對策去改變新一代反叛的態度，但是他謙卑地背負任務，挑戰及責任，沒有閃避挑戰，埋怨際遇，或逃避責任。

你是否為神圖謀大事和期望大事呢？當責任來到的時候，你是否願意放下藉口，抓住機會，向前邁進？你如何使用神所賜你的才能，機會，和時間呢？

成功上路當有伴
1:6 你當剛強壯膽．因為你必使這百姓承受那地為業、就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。(書 1:6)

有一次， 花生漫畫裡那位毫無安全感的萊奈斯 (Linus) 坐下對著垂耳可愛的小獵犬史奴比 (Snoopy) 無奈地說：「你知道嗎，史奴比唧犬？我不理解人。無論我如何嘗試，我只是不理解他們！」然後萊奈斯站起來，轉身離開史奴比和懷著沉重的心情走開了。

史奴比同情萊奈斯，對奈勒斯所說的話伸出牠的舌頭和睜大他的眼睛，腦裡想着：「我明白他的感覺。很久以前我已經放棄嘗試理解人類。」

然後，史奴比噗倒在地上，牠的下巴和耳朵也放在地下牠閉下眼睛並聲明：「現在我只是讓他們嘗試理解我！」

人們是難帶領的，他們傾向埋怨，對改變遲疑。

神對約書亞三次說「你當剛強壯膽」(6，7，9節)使百姓承受應許之地為業(6節)。可是，在仔細研讀約書亞 1:2 的讀者會留意神的指令的重量不獨加給約書亞，而是給約書亞和眾百姓：「我的僕人摩西死了。現在你要起來、和眾百姓過約但河、往我所要賜給以色列人的地去。」

有句英語俗話說，「Two heads are better than one」(兩個頭腦思考總比一個好)，就像中國的諺語「三個臭皮匠，勝過一個諸葛亮。」

約書亞工作方法，服事和引導他們(書 3:1約書亞清早起來、和以色列眾人都離開什亭、來到約但河、就住在那裡、等候過河)有別於摩西的方式，他完全不相同。在曠野旅程中，聖經使用的動詞描寫百姓明顯地對摩西的殘忍實在令他感到很難受和無助。眾百姓發怨言，他們的惡語達到耶和華的耳中 (民 11:1)。他們各在各家的帳棚門口哭號 (民 11:10-11)。他們對摩西「發怨言」的希伯來字十次出現在摩西五經裡 (出15:24，16:2，17:3，民 14:2，14:27，14:27，14:29，14:36，16:11，17:5)，希伯來字「爭鬧」還出現四次 (出 17:2，17:2，民 20:3，申 33:8)，和另一個「發怨言」的原文字發生一次在摩西的身上，但是這些負面的和不利的字一次都沒有出現在約書亞記和新一代或在士師記。而且神四次稱舊一代的以色列人硬著頸項的百姓(出 32:9，33:3，33:5，申 9:13)摩西跟著也有三次這樣叫他們 (出 34:9，申 9:6，31:27)在摩西五經，但士師記此字和句字沒有一次從約書亞的口和舌中出來。

摩西和以色列人開始的關係是觸礁，冰冷和崎嶇不平。摩西對於以色列人而言是神的發言人和審判官，但是約書亞卻安於作他作中間的夥伴，士兵和同事。摩西從始至終是一位領袖，但是約書亞在成為領袖之前是個隨從者。加上，約書亞能做到一件摩西做不到的事：約書亞在世、和他死後、那些知道耶和華為以色列人行諸事的長老、還在的時候、以色列人事奉耶和華(書 24:31)。以色列人同心合一，他們在約書亞的時代成長和成熟起來，突破了前一個世代的頑固和老舊的惡習慣。

成功上路需勇敢
1:7 只要剛強、大大壯膽、謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法．不可偏離左右、使你無論往那裡去、都可以順利。1:8 這律法書不可離開你的口．總要晝夜思想、好使你謹守遵行這書上所寫的一切話．如此你的道路就可以亨通、凡事順利。1:9 我豈沒有吩咐你麼．你當剛強壯膽．不要懼怕、也不要驚惶、因為你無論往那裡去、耶和華你的　神必與你同在。1:10 於是約書亞吩咐百姓的官長、說、1:11 你們要走遍營中、吩咐百姓、說、當預備食物．因為三日之內、你們要過這約但河、進去得耶和華你們　神賜你們為業之地。(書 1:7-10)

古印度的寓言中有一個関於一個膽小的老鼠的故事，話說這隻老鼠和其他的老鼠一樣，很怕貓。有一個魔術師很同情牠，願意提供幫助，解除牠恐懼，在這隻老鼠的同意下，魔術師將牠變成一隻貓。但那辦法只可以幫助牠一陣子。

然而這隻貓又怕狗，因此魔術師又將牠變成一隻狗。這隻老鼠變成貓又變成狗對牠的處境感到很滿足直到牠遇見一隻老虎。

這樣魔術師就再使牠變成一隻老虎。有一天，老虎見到一些怪樣子的人帶著箭，火，和棒到深霖。他們原來是獵人。老虎(逃跑和)對魔術師埋怨：(魔術師 先生，請幫助我躲避獵人以便他們看不見我和逮捕我)。當這魔術師發現這隻老虎又怕獵人時，他就很無奈地叫了起來：「你真的是毫無希望，你所需要的是改變你的心！ 在這一點事實上，我可幫不了你！我會再次把你變成一隻老鼠因為雖然你有一隻老虎的身體，你還有一隻老鼠的內心。」」

沒有什麼成功秘密能與勇氣相比。神兩次勸告約書亞要「當剛強壯膽」的(6， 9節) 和一次「只要剛強、『大大』壯膽」(7節)。這裡是唯一一次「大大壯膽」出現在聖經中。神給約書亞的任務不是一個膽小如鼠，臉皮薄或受不了批評的人可担的。這位沒有經驗的繼承人必須領導年輕的一代的子民到新的國土，不友善的人群，未知的地方和未被邀請的城镇。

神也鼓勵約書亞抵擋內心的恐懼 -「不要懼怕」(9節)。「怕」由兩個字組合 - 左邊的「心」和右边的「白」，意思說嚇到紅色的心都變白色了。英語說嚇到「顏色變灰」了。因此懼怕使朱紅色的心變成奶白色的臉。

外邦的國王，諸多的種族，和他們的營寨，馬車和武器不是以色列或約書亞的最殘酷和最常見的敵人；害怕才是他們的敵人。勁敵是大的威脅，但更大的威脅乃是忘記神的同在，保護和信實而讓步或轉回。以色列最終的成敗，健壯，和將來的目標是全繫于他們與神的關係，非因他們與敵人的良好関係或他們的軍力的強勢。

神應許約書亞給他所需要的幫助使他戰勝害怕的威脅。希伯來的「全部」或「一切」的字眼隨著這篇經文：神答應約書亞全部人都幫助他 (書 1:2「『眾』百姓」)；他們會繼承全地 (書 1:3-4「『凡』你們腳掌所踏之地」和「赫人的『全』地」；及神無所不在的同在(書 1:5「你『平』生的日子」；和書 1:9「因為你『無論你往那裡去』神同在。)

信靠神的話語和祂的帶領，而不是依賴自己及他人的聰明智慧或做事方法，乃是我們的成功秘訣。

結論：當你想到你一生必須面對的人和必須完成的任務，你是否覺得軟弱，自卑或無助？神過去的應許，目前的幫助，和無所不知的大能可以幫助我們戰勝所有的害怕。人生最重背負的期望乃是跟他人比較。批評或誇大他人的成就是不健康，不智，或不必要。反之，我們應當求神賜我們勇氣，抓住祂寶貴的應許，和勇敢地面對人生各樣的挑戰和多變的情況。人人有自己的人生挑戰，各有自己當跑的路和將來要交的帳，但是耶穌基督昨日今日一直到永遠是一樣的。所以我們可以放膽說，「主是幫助我的、我必不懼怕．人能把我怎麼樣呢」(希13:6)那麼我們就可以有信心及把握說，「我總不撇下你、也不丟棄你。」

英文版本：http://otpreaching.blogspot.com/2007/09/joshua-pt-1-room-for-improvement-josh-1.html