怨聲載道（出 16）「摩西系列之六」

怨聲載道（出 16:1-21）
作者：葉福成
整理：王一令

我讀過一位億萬富翁的真實故事，他用兩千萬美元購買了一架飛機，這架昂貴的噴射式飛機能夠運送他在洛杉磯和紐約之間費的噴射機。他也收集了最有名的藝術品挂在他的家，在紐約和洛杉磯擁有兩個房子並且購買同樣的衣廚放在兩海岸的房子挂衣服。

為了有一個同伴，這位億萬富翁買了一隻鸚鵡，並且花時間去教他的寵物說話。開始，他有不錯的成就。那鳥很容易地學到一些簡單的字，而這鸚鵡的幾句話就能夠滿足這位主人，比如一些「嗨！」「您好！」和「你做什麼？」的字句。他也每天滿有興趣地教那隻鳥一些生詞。

有一天那主人醒悟那隻鸚鵡只是重複他所說的，而不是什麼了不起的事。終於，在他厭倦了那只鳥的囉唆，並且帶著挫折和怒氣大罵那隻鸚鵡，「你閉嘴！」當然，那鳥也給他主人同樣的話，「你閉嘴！」

有人說，「態度是小事情可是有大影響。」

過了紅海之後不久，摩西在荒地裡很快就面對一種吃力的經驗。以色列不停的向他發怨言。他們是傾向和習慣發怨言的人。希伯來字「發怨言」有住宿，停留或過夜的意思。所以抱怨是一個喜歡逗留不願離開的客人。這字第一次出現是過了紅海三天後在礦野裡所發生的（出15:22-24）。第二次發生在第二個月的中間。（16:1-2）。這字的字根總共出現8次在出埃及記16章（16:2，7，7，8，8，8，9，12），超過在聖經中的任何一章。那抱怨繼續提高和強化，這次涉及到傷害了亞倫（2節)。

為甚麼「發怨言」會是個難阻一個人的成長的障礙呢？神對一個喜歡埋怨的人有如何的見解和態度呢？我們需要做什麼態度調整才有突破呢？

放松啊！要享受主！
16:1以色列全會眾從以琳起行、在出埃及後第二個月十五日、到了以琳和西乃中間、汛的曠野。16:2 以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言、16:3 說、巴不得我們早死在埃及地耶和華的手下、那時我們坐在肉鍋旁邊、喫得飽足．你們將我們領出來、到這曠野、是要叫這全會眾都餓死阿。(出 16:1-3)

當不幸抵達時人很容易就忘記他們所獲得的好處。更糟的，一些人情願不活下去或者覺得曾經沒活更好。自殺是逃避機會和危機。

傑出和高價的棒球選手Darryl Strawberry三次贏了棒球世界大賽World Series但是他的個人行為已遮蔽了他的運動生涯及其成就，他代表那些蔑視他們生命的人。當Darryl在洛杉磯的時候，他在球場時常收到不少的球迷的批評和咒罵。本地的棒球球迷覺得這位有才幹的球員不但是沒有付出盡力的表演，而且也討厭他的私人生活，包括被稅務局調查他逃稅的事情，給法庭處罰他虐待妻子的檔案和他個人受到吸毒的引誘。他向新聞界說，「我想， 假如我不在世，這世界會怎麼樣呢？假如我不在，那就不會有任何問題。人沒也不會有任何話可說。」(Los Angeles Times 9/22/93)

美國疾病控制與預防中心（Centers for Disease Control）報告在三個青少年之中有一個說他們曾經考慮過去自殺，這個指數在所有的收入階層也大致一樣。試過自殺的女士比嘗試自殺的男人的統計多三倍；可是男人自殺成功率比女人更高。根據國家衛生統計中心（National Center for Health Statistics）的報告，每年在美國，超過24,000 個男人成功的自殺，而相對的有6,000個女人成功的自殺（《洛杉機時報》 3/30/93）。

討厭生活的人是從厭惡自己和自己所有的而開始的，然後將責任和不滿的苦惱推在他人身上，最後假設死亡會終止和解決一切的問題。

以色列抱怨在埃及的殺手是神而不是法老王（16:3），他們混淆了在老法老王底下和在新法老王底下的生活質量，當他們走在石頭路上的時候，悲嘆他們的死亡超過了他們的選擇。

人很羨慕他們根本沒有或假設的過去，他們不願生活在今世或面對現實。懷舊是接受目前的敵人。他們已經忘記瑪拉的奇蹟（出15:22-24），在瑪拉神使苦水變成可飲的甜水。只要他們信神，他們一定會有希望或幫助。他們的選擇乃是輕鬆和高興地跟隨主。這比埋怨他們的身分和缺乏更好。

以色列人沒有對神感謝，沒有對他們自己誠實，沒有考慮摩西和亞倫。他們的問題是從一個很少用的希伯來的詞句所開始的，就是「巴不得」所引起的（出16:3）。這兩個希伯來字導致他們對人生的不滿，困擾和厭倦。他們在埃及給本地人看為一些不受歡迎的客人和一種國家的敵人；他們是訪客，外人和侵入者。感謝神是承認神已經幫了他們，救了他們，和釋放了他們。神不是殺手，法老才是；猶太人嬰孩沒有死，只有埃及的嬰孩死了；甚至一個猶太人也沒有失蹤或淹死，而埃及的軍隊全淹死了。

埃及實在是以色列人衣食不足的地方，埃及人亦沒有看待他們為同胞，僅僅奴隸而已。以色列人有一種健忘症，他們忘記了之前在埃及的壓逼（1:11），虐待（1:13），作奴（1:14），死亡（1:15）臨於他們。他們最近在埃及的日子，歎息哀求的哀聲（2:23）。而且他們的哀聲是吵鬧的，不是低聲平靜嗚咽的，而是悲傷的，他們在奴役的歎息哀求（2:23）變成對自由的抱怨不憤。

當以色列發怨言時，那受害的是摩西，不是他們（16:3）。他們的指責震驚了摩西：「你們將我們領出來、到這曠野、是要叫這全會眾都餓死阿。」摩西發現他也被控為是全會眾 ， 男女老幼 的殺手。此刻，神干涉他們繼續的胡言亂語，咆哮狂罵，便給了他們一個試驗。

起來啊！要歸回主！
16:6 摩西亞倫對以色列眾人說、到了晚上、你們要知道是耶和華將你們從埃及地領出來的．16:7 早晨、你們要看見耶和華的榮耀、因為耶和華聽見你們向他所發的怨言了．我們算甚麼、你們竟向我們發怨言呢。16:8 摩西又說、耶和華晚上必給你們肉喫、早晨必給你們食物得飽、因為你們向耶和華發的怨言、他都聽見了．我們算甚麼、你們的怨言不是向我們發的、乃是向耶和華發的。(出16:6-8)

史密斯先生 (Jim Smith) 每星期天早晨都去教堂。當他聽到司琴在序前彈錯一個音調，他感覺不舒服；在每個人安靜默禱中他看見一個少年人談話；奉獻的時候，他感覺好像招待員在看著他究竟把多少錢放進奉獻袋裡和這使他很生氣。他留意牧師講道失口五次。當唱讚美詩之時，他從側門離開對自己嘀咕說，「我絕不回來，好一般笨手笨腳和假冒偽善的人！」

瓊斯先生 (Ron Jones) 每星期天早上也去同樣的教堂。他聽到司琴彈「堅固保障」(A Mighty Fortress) 他覺得深受感動；他聽到一個年輕女孩分享一篇簡單動人的見證，分享信心對她生命的影響；他滿意地看到教會有個特別幫助尼日利亞的饑餓小孩的奉獻 – 這正在回答了一個打擾了他很久的問題。他離開教堂的門口時便想，「那裡會有人離開此地而不感覺到神的存在呢？」(Illustrations Unlimited, James Hewett)

史密斯和瓊斯有兩種不同的態度。史密斯以有人的眼光去觀看事情和沒有聽到神在說的，而瓊斯用屬靈的觀點去觀看事情和得到的是屬靈的飽足。

以色列認為他們最大的問題是摩西的領導，但是他們沒有自覺能力了解或曉得他們最大的私人障礙物是他們的心已遠離神。他們與神的失敗關係才是他們埋怨的原因和源頭。在短短的三節中，摩西五次提及耶和華的名字（6，7，三次在第8節)，和摩西很有說服力地使用一些「知道」，「看見」和「聽見」的話去針對他們頭腦，眼睛，耳朵和嘴的問題：「到了晚上、你們要知道是耶和華將你們從埃及地領出來的．早晨、你們要看見耶和華的榮耀、因為耶和華聽見你們向他所發的怨言了．我們算甚麼、你們竟向我們發怨言呢。」（6-7節)

為甚麼向他人發怨言呢？以色列人應該需要迅速地轉回神。他們更需要整理他們與神之間的損壞了的關係，為自己的行為付出責任，離開固執的態度，多相信，少囉唆。他們逝去的願望和「神是殺手」的指控（3節) 是毫不合理和不近人情的報答，特別是由於經過了神所為他們所做的一切。

以色列的神不是一個無愛心，不同情和沒有反應的神。祂是值得和配得他們的信任，投靠和敬拜。侍奉和跟隨他不是個錯誤。祂根本沒有改變，而以色列人已改變了。

摩西見證說神曾經救了以色列，祂會當天給他們答案，並在將來的日子會不斷地測試他們。摩西開始的引言是回答以色列人的「死在埃及」更好的話（16:3）。神所帶給以色列的是救恩而不是死亡：「到了晚上、你們要知道是耶和華將你們從埃及地領出來的」（6節)。既然神救了他們脫離埃及和死亡，祂為何想要在埃及殺死害他們，摩西反駁。相反的才是對的：神在埃及尋找他們，救他們脫離埃及以及耐心得帶他們到如今。

摩西的回答諷刺地針對以色列人的「會眾都餓死」的推論（3節)。如今他們早晨、中午和晚上都不斷地吃肉（8節)。他們可以烤、煮、煎、用任何方法去吃所運來的食物（16:23）。神使用這樣的方法暫時滿足他們肉體，但是神並沒有滿足他們的慾望。之後以色列也憎恨和埋怨他們的食物（民11:6）。嗎哪只是一個試驗而已（出16:4），正如瑪拉的苦水一樣（出15:25）。他們乃是收起他們的所需要，但是度日他們也勝不過這測試（16:20）。

休息啊！要倚靠主！
16:21 他們每日早晨、按著各人的飯量收取、日頭一發熱、就消化了。16:22 到第六天、他們收了雙倍的食物、每人兩俄梅珥．會眾的官長來告訴摩西。16:23 摩西對他們說、耶和華這樣說、明天是聖安息日、是向耶和華守的聖安息日、你們要烤的就烤了、要煮的就煮了、所剩下的都留到早晨。16:24 他們就照摩西的吩咐留到早晨、也不臭、裡頭也沒有蟲子。16:25 摩西說、你們今天喫這個罷、因為今天是向耶和華守的安息日．你們在田野必找不著了。16:26 六天可以收取、第七天乃是安息日、那一天必沒有了。 (出16:21-26)

在第十一世紀，巴伐利亞國的國王亨利 III厭倦了法庭和皇宮的生活和作王的壓力。所以他到了本地修道院去見那修道院領袖理查德住持（Prior Richard) 為要申請進入修道院，求問被接受成為一個思想者，在修道院度過他的生命。

「國王，」理查德住持說，「你是否瞭解你所做的誓言是要服從的？那對你會是困難的，因為你曾經是一國之王。」亨利說「我瞭解。我願意一生服從你的話，正如基督所帶領你。」理查德住持說，「這樣我會告訴你如何做。你要回到你的王位，並且忠心地在神所安排你的崗位上去做事奉。」

當亨利王逝去的時候，有這樣的諺語說：「國王學習到服從去做統治。」(Illustrations for Preaching and Teaching 155, ed. By Craig Brian Larson Baker 1993)

神給以色列人日用的飲食，不是豐衣足食或是一無所有，以便他們能夠學習信靠神而不是依靠食物生活。直到約書亞帶以色列進入迦南 (書5:12)，他們沒有經歷挨餓的日子。除了食物，他們沒有缺過衣服和鞋子穿（申29:5）。神要以色列人對祂有信心，只因祂過去的豐富供應。祂是昨日今日直到永遠不便的神。

依靠神不是盲目的信念；神有他的吩咐，規則和指導。要經歷最大的自由或幸福，他們必須遵照吩咐。摩西告訴以色列人他們可以享受什麼，要避免甚麼和可以得到什麼。摩西告訴了以色列人如何享受他們的食物：知道何時收集食物，該如何處置它和限制個人的需要。這告訴以色列人要收集食物按著胃口和家庭需要的比例（16:15）。

以色列人發現依靠神是一天過一天的經歷：「所收的、不許甚麼人留到早晨」（16:19）。摩西的吩咐乃是收起今天的需要和不要留到明天，與其叫他的分享給別人而不是收藏起來，便可以吃新鮮的而不要浪費食物。

神也警告他們他們不聽話的後果。神所禁止的食物實在不是更甜的；只會生蟲變臭而已（16:20）。以色列人也造成摩西向他們發怒（16:20）。最後，雖然前一天也收集兩倍了（16:27），但是以色列人亦不遵守安息日為休息日子的命令，無聊的和無收成的去收集食物。

結語：在《新約聖經》，保羅提醒信徒不要發怨言、像以色列人有發怨言的（林前10:10）；反之，我們需要信靠神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的．在受試探的時候、總要給你們開一條出路、叫你們能忍受得住（林前10:13）。神的能力是在人的軟弱上顯得完全（林後12:9）。他不會收起最好的不給有需要的孩子（太7:7）。另一方面神的恩典需要數算的，而不是堅持的。感謝神，他他在基督裡、曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣（弗1:3）。

英文版本：http://otpreaching.blogspot.com/2007/09/moses-pt-6-best-time-is-now-ex-16.html