高處不勝寒 (撒下 15)「大衛系列之十二」

高處不勝寒 (撒母耳記下15)
作者：葉福成
整理：陳智英

幾年前，《洛杉機時報》的一篇標題為「最高級酒店的害蟲問題」吸引了我的注意。原來，這最高級的酒店是很聞名、豪華，共16層，285 間房的四季酒店(Four Seasons Hotel)。這個酒店座落在比佛利山 (Beverly Hills) 的附近。害蟲甚至已侵入了酒店的廚房，而這些害蟲就是讓人無法忍受、殺不盡又滅不絕的蟑螂。

蟑螂問題是在洛杉磯健康檢察員突擊檢查的時候發現的。在一個工業強度洗碗機的後面，發現了六隻或者更多的蟑螂蛋，在地板上發現了五到六隻死蟑螂，在牆上則發現了五隻以上活的大蟑螂，另外，有十二多隻小蟑螂和兩隻死的小蟑螂沾在洗碗機附近。

衛生署為了公安衛生的安全，立刻把酒店的食物設備關掉，並給酒店 M (害蟲感染) 和 N (害蟲出現和庇護問題) 的傳票。衛生署發言人說：「我們不輕易關閉任何地方。」二天後，衛生署重新檢驗之後的報告說：「我們發現感染問題還在。我們仍繼續關閉它。」終於，三天後，衛生署恢復酒店廚房的A 等級。

大衛有個不願意面對的秘密，那是一個令人吃驚又惡名昭彰的秘密，但是那個秘密不會就此過去，它遲早都會浮現出來。押沙龍是大衛的第三個兒子，他的母親是大衛的第三個妻子，他的外公是基述王 (撒下 3:3)。押沙龍是大衛最傑出、最有魅力、最有野心的孩子。他長得非常瀟灑，體格健壯，並且有一頭漂亮的頭髮 (撒下 14:25-26)，但是他沒有做王的品格、氣質與成熟。押沙龍感情用事，容易衝動，剛愎自用，他殺了大衛的長子暗嫩 (撒下 3:1)，暗嫩是他同父異母的兄弟，為要報復暗嫩強姦他妹子他瑪玷辱的事件 (撒下 13)，然後押沙龍逃到他母親的故鄉基述，並在那裡住了三年 (撒下 13:38)。後來押沙龍得到准許回耶路撒冷，可是大衛足足兩年不願意跟他會面或談話 (撒下 14:28)。

你如何處理過去的事，尤其是值得忘記的事，你如何應付？而我們現在要如何面對？為什麼未來是一個機會？

不要重複過去，要改正 (Don’t Repeat the Past – Reform It)
15:1此後，押沙龍為自己預備車馬，又派五十人在他前頭奔走。2押沙龍常常早晨起來，站在城門的道旁，凡有爭訟要去求王判斷的，押沙龍就叫他過來，問他說：「你是哪一城的人？」回答說：「僕人是以色列某支派的人。」3押沙龍對他說：「你的事有情有理，無奈王沒有委人聽你伸訴。」4押沙龍又說：「恨不得我作國中的士師！凡有爭訟求審判的到我這裏來，我必秉公判斷。」5若有人近前來要拜押沙龍，押沙龍就伸手拉住他，與他親嘴。6以色列人中，凡去見王求判斷的，押沙龍都是如此待他們。這樣，押沙龍暗中得了以色列人的心。(撒下 15:1-6)

一位老婦人去看醫生，她告訴醫生一個難以啓齒的困擾：「醫生，我最近整天放屁，但是没有聲音，也不臭。不瞞你說，從我剛才進入你的辦公室，我已經放了二十多個屁了，我該怎麼辦？」

醫生說，「照這處方拿葯，一天三次按時吃葯。一個星期後再回來看我。」

一個星期後，老婦人氣沖沖的走進醫生的辦公室說：「醫生，我不知道你給我開了什麼藥，現在問題更糟糕，我的屁還是那麼多，一樣没聲音，但是臭得不得了。我看你反而幫了倒忙！看你要怎麼解釋？」

醫生不慌不忙的說：「老太太，不要急，現在妳的鼻炎已經治好了，接下來要治妳的聽力啦！」

押沙龍根本不知道自己有什麼問題。押沙龍是藉著一個失敗、無知、固執的養育方法帶大的。當老大暗嫩玷辱押沙龍的妹妹後，大衛甚發怒，但是沒說什麼，也沒做什麼 (撒下 13:21)。大衛自己又如何呢？他也是同樣地殺了烏利亞，強娶烏利亞的妻。押沙龍有十年之久懷恨在心 (撒下 13:22)，便殺死暗嫩，為他妹妹報仇雪恨 (撒下 13:23，38，14:28，15:7)。後來他逃往基述，並在那地住了三年，但是大衛的心裡切切想念押沙龍 (撒下 13:39)，而不在意押沙龍是否改正。大衛並没有吸取過去的教訓。就像他迷戀拔示巴一樣，大衛也渴望並溺愛他那個不能控制、無可救藥、頑梗悖逆的押沙龍。父親和兒子都在重複、重演過去的錯誤，只是押沙龍更陰險、更殘酷、更狡猾。

三年在基述的流放生活 (撒下 13:38) 和二年在耶路撒冷的隔離生活 (撒下 14:28)，並沒有把押沙龍改造好，因為大衛軟禁他兩年，但是並沒有正視、改正、管教押沙龍，所以之後的兩年 (撒下 15:7) 押沙龍就自由地出入並鬧事。難怪大衛必須通過別人的報告，才知道押沙龍的反叛、以色列的不滿和城市的混亂 (13節)。因著大衛的沉默，押沙龍把他父親當成是個「病貓」。三年延長到五年，然後拉長到七年，但是大衛仍然沒有對兒子做什麼，也沒有說什麼，他也不接受任何人給他親子教育的建議。正如以前一樣，國王停留在一種否認的心態裡；父子的關係不是更親密，而是更疏遠。大衛把對拔示巴和暗嫩的錯誤，重演在押沙龍身上。大衛只選擇自己想看、想聽和相信的人。

押沙龍是父母的惡夢。他注視他父親的王位，密謀推翻父親的權位，並且逼他父親提早退休，或是長期流放。其實，押沙龍有大衛最好的一面，也有最壞的一面，他擁有大衛的基因。他 (撒下 14:25) 和他父親 (撒上 16:12，17:42) 是聖經中唯一兩位以俊美出名的人物，他們的俊美堪與美女媲美。此外，押沙龍效法大衛的說謊、謀殺、自傲，也效法大衛後來與拔示巴所犯的罪。

「有理」(3節) 這個字在聖經裡只出現四次 (箴8:9，24:26，賽 57:2) ，是「直接」、「明顯」、「簡單」的意思。對於那些喜歡聽他花言巧語的人，押沙龍答應給他們實際的忠告，有效的正義，當然還有獨一無二、天下無雙的法律制度。大衛王沒有機會來對抗這位與人握手、與人擁抱、又應許改革的政治家。押沙龍不斷的去交際，跟普通人、平民百姓站在一邊。他在政治上、法律上、社交上都是那個時代最最合適的人選，選民們所想的、所要、所提的，他都答應他們。

押沙龍向眾人公開的願望，是要做「士師」(4節)，可是他隱藏的目標和野心乃是要做王。押沙龍不是以色列的未來太子，而是偷心王 (7節)，他偷偷潛入耶路撒冷，偷了他父親的心，竊取人的注目。神聖的王位不是人能買來或追求到的，而是被膏的、被賜予的、繼承來的。即使他的父親已經上了年紀，押沙龍還是不能等候王位的到來。押沙龍是大衛的第三個兒子，在他殺了老大以後，他就成為老二。另外，新的大兒子已經被母親亞比該教導不要有野心 (撒下 3:3)。亞比該是大衛最好的妻子，卻被王所忽略。

不要抱怨現在，要珍惜 (Don’t Regret the Present – Redeem It)
15:13有人報告大衛說：「以色列人的心都歸向押沙龍了！」14大衛就對耶路撒冷跟隨他的臣僕說：「我們要起來逃走，不然都不能躲避押沙龍了；要速速地去，恐怕他忽然來到，加害於我們，用刀殺盡合城的人。」15王的臣僕對王說：「我主我王所定的，僕人都願遵行。」16於是王帶著全家的人出去了，但留下十個妃嬪看守宮殿。17王出去，眾民都跟隨他，到伯墨哈，就住下了。18王的臣僕都在他面前過去。基利提人、比利提人，就是從迦特跟隨王來的六百人，也都在他面前過去。(撒下 15:13-18)

有一天一個年輕人搬到一個山洞，向一個智慧人求教。只要是人們知道的，他都希望能學到手 。那個智慧人給了他的學生一堆書以後，就在他學生的手上撒了一些發癢粉，然後就離開了。

這個智慧人每天早上返回山洞，監督他的學生學習進度。智慧人問：「你學習了你需要知道的一切嗎？」他學生每天早上說：「不，我還沒有學到一切。」然後智慧人又放些發癢粉在學生手上，然後又離開。

就這樣重複了幾個月。但是一天，當智慧人進入山洞時，那學生拿起那袋致癢粉，把它投在火中，並且告訴智慧人他所做的。智慧人說：「恭禧你！你可以畢業了。你已經學會：你不必知道每一件事情，才能做一些積極正面的事情。如今你學會如何控制你的人生，也知道如何止癢。」

大衛須要迅速地採取行動。12節的「叛逆」這個字是首次出現在聖經中。一場政變就發生在大衛和以色列人的眼皮底下。人民很快表明了自己的政治立場。歷史正在重寫中，先知授權讓位給人民權力。如果大衛不及時逃亡，他將是第一個傷亡者，他的僕人將是受害者，居民若庇護逃命中的國王，也絕不會被放過。

當押沙龍迫使大衛逃跑時，他無意中幫了年邁的大衛一個忙。很諷刺的是，大衛的信心從來没有像他在逃亡時，那麼活潑。大衛以前不是一個好領導者，也不是一個好的象徵性人物，而是一個好鬥的人，然而一個逃亡中的國王，比安定中的國王更好。許多跟隨他的人都冒著生命危險。

失去一切的大衛，他知道自己其實並不需要什麼。他不能隨身帶走財產或軍隊。事實上，這次的經歷把他帶回到以前，或者一個相似的經歷再次重演，就是非利十人襲擊他住在洗革拉的家庭，並且擄掠了家裡的一切；那時，亞瑪力人攻破洗革拉，用火焚燒，擄了城內的婦女和其中的大小人口。卻沒有殺一個，都帶著走了 (撒上 30: 1-2)。至少他現在有他的家人跟他在一起 (16節)，甚至有六百個迦特人願意跟隨王 (18節) ，這巧合提醒大衛曾經有六百人跟隨他，把他們的家人從敵人手中搶救回來　(撒上 30:9)。當然，大衛對逃亡一點都不陌生。他是聖經歷史中，最著名的逃亡藝術家和最棘手的一名顧客。聖經裡有倆個傑出的逃亡者：大衛和雅各。「逃」這個字在雅各的故事中，被提及七次 (創 27:43，31:20，21，22，27，35:1，7)，但是在大衛的故事中卻被提了八次(撒上 19:12，18，20:1，21:10，22:17，27:4，撒下 15:14，19:9)。然而，在這次逃亡中，跟隨大衛的外幫人，比他的同胞還多。

大衛的生活跟「曠野」也是分不開的 (24節)。他不單是農夫，他更是一個「曠野」人物。大衛的長兄以利押曾經罵他為什麼不看顧曠野的羊，反倒看顧農場的那幾隻羊　(撒上 17:28)。「曠野」這個字在大衛的故事裡，出現了十三次。大衛以前在曠野安了家，也把曠野作避難所，他待過西弗曠野的山地 (撒上 23:14-16)、瑪雲曠野 (撒上 23:24-25，撒上 25:1)、隱基底的曠野 (撒上 24:1)，並且在外邦和敵人的非利士地，住了一年零四個月　(撒上 27:7)。跑到曠野比留在皇宮面對煩惱、詭詐、淪亡更好。事實上，回到曠野對大衛來說，就如同一條魚回到水裡，如同一隻鳥兒回到天空，或者說如同一隻動物回到了野地。

不要放棄將來，要建立 (Don’t Relinquish the Future – Reconstruct It)
15:23本地的人都放聲大哭。眾民盡都過去，王也過了汲淪溪；眾民往曠野去了。24撒督和抬　神約櫃的利未人也一同來了，將　神的約櫃放下。亞比亞他上來，等著眾民從城裏出來過去。25王對撒督說：「你將　神的約櫃回城去。我若在耶和華眼前蒙恩，他必使我回來，再見約櫃和他的居所。26倘若他說：『我不喜悅你』，看哪，我在這裏，願他憑自己的意旨待我！」27王又對祭司撒督說：「你不是先見嗎？你可以安然回城；你兒子亞希瑪斯和亞比亞他的兒子約拿單都可以與你同去。28我在曠野的渡口那裏等你們報信給我。」29於是撒督和亞比亞他將　神的約櫃回耶路撒冷，他們就住在那裏。30大衛蒙頭赤腳上橄欖山，一面上一面哭。跟隨他的人也都蒙頭哭著上去；(撒下 15:23-30)

管理學權威彼得‧杜拉克　(Peter Drucker)　分享了他如何從一名年輕的歐洲法律學生，發展成為一個有名的管理學權威。他過去常常花大部分時間在德國的漢堡城圖書館，但是他每週也去看歌劇，威爾第　(Verdi) 的法斯塔夫　(Falstaff)　的表演，便改變了他的思想和他的生命。

杜拉克對那齣歌劇感到十分驚訝，他發現歌劇裡音樂的歡愉氣氛、對生命的熱情、以及驚人的活力，竟是由一個八十歲的老翁寫的。後來這位著名的作曲家解釋了為什麼在他已經年長，而且成名以後，他感到自己需要寫一部要求嚴格的新歌劇，他說：「作為一個音樂家，我一生都在努力追求完美。可是完美總是躲避我。我確實有義務再試一次。」

這句話對杜拉克的影響非常深遠，那時他剛好九十歲，正值二十一世紀來臨的時候。這位管理學權威說：「我從來沒有忘記這些話，這些話給我留下了難以磨滅的印象…，然後我決定無論我這一生做什麼，威爾第的話就是我的指導原則。然後我決定到我年老的時候，我將不會放棄，只要堅持下去。同時，我會為了完美而努力，即使我確實知道，完美總是會躲避我。」

大衛年老的時候，他為自己的結局悲歎，也為自己的過往而後悔。當大衛走在通往曠野的路上時，他的眼淚如同決隄的洪水湧流而出 (30節) 。他無法停止哭泣，即使他想停下來，他也做不到。他為什麼要這樣哭呢？是為了他兒子的背叛嗎？還是為了他的逃亡生活嗎？

首先，本地的人都放聲大哭 (23節)。聖經另外一次類似的「放聲大哭」的事件，乃是因為許多被擄後的祭司、利未人、族長親眼看見殿的根基立定，便大聲哭號 (拉 3: 12)。可是當大衛轉身看的時候，他才發現本地人不是為他放聲大哭，或是同情他 (23節) ，而是為那些陪著王上路的眾民哭。這些眾民不需要跟著大衛，但是他們深愛他們的王。眾民帶著他們的小孩、父母、親戚跟著大衛。這群人包括大衛的警衛團。警衛團包括基利提人、比利提人、和六百個迦特的非利士人 (代20:15)。這群人都一起陪著大衛哭。許多外邦人比本地人更支持他，這如同在大衛臉上摑了一個耳光，鄉村的人比他兒子和城市人更相信他，但是外邦士兵才是跟大衛一起同路，共享酸甜苦辣。

接著，大衛哭了又哭 (30節)，因為他知道神不再藉著約櫃與他同在。神的約櫃留在城裡，比跟著他在曠野更好。他不忍心把神的約櫃與祭司、聖殿和百姓分開。擄走約櫃或獨佔祭司，只會令他成為耶路撒冷人更可恨的人物，但是沒有祭司，就不能獻祭，沒有約櫃，神明顯的同在也就失去了。

最後，大衛必然也為自己流了點眼淚。他在自己和別人身上闖禍，他與危險調情、玩弄，與危險同睡。 大衛曾經和約拿單彼此哭泣 (撒上 20:41) ，在洗革拉為家人放聲大哭 (撒上 30:4) ，為掃羅和約拿單哭號 (撒下 1:12)，在押尼珥的墓旁放聲而哭 (撒下 3:32)，為拔示巴所的兒子禁食哭泣 (撒下 12:21)，但是他是第一個「蒙頭赤腳」哭泣的人　(30節)。這是一個清楚的記號，表明大衛為著他給自己的家庭、自己的僕人，更重要的是給神帶來的痛苦，而感到痛心、悔改與和懊惱。

結論：有人說：「當你可以想到昨天而不後悔，想到明天而不懼怕的時候，你便邁向了成功之路。」中國人也警告我們不要晚節不保。我們都是人生道路的餘民、釋放歸回者及賽跑者。你是否有勇氣活下去，並且戰勝過去，克服過失？神愛你，祂正呼召你，並且在等著你，你是否回轉向神？你是否努力跑得好 (Gal 5:7)， 並且要得獎賞 (林前 9:24)？你是否不放棄、不停頓、不後退？你能不能跟保羅一樣，說：「那美好的仗我已經打過了。當跑的路我已經跑盡了。所信的道我已經守住了」？(提後 4:7)

英文版本：http://otpreaching.blogspot.com/2007/05/its-lonely-at-bottom-2-sam-15.html