義無返顧 (書 2)「約書亞系列之二」

義無返顧 (約書亞書 2:1-20)
作者：葉福成
整理：陸能瑾

泰國學園傳道會出版了一個感人及驚人的故事，是有關一位和尚名思力古 (Yuttasak Nok Sirikul) 的人。思力古是一位孝子。他進大學之前已經做了四次和尚，每一次當幾個月，為了要替逝世的家庭成員祈禱的緣故。他的母親希望他畢業後能成為一名和尚，即使只是幾個月，來表示他的孝順和為他們在來生積功德，而思力古很聽話服從他們，要完成他們的心願。

然而奇妙的是發生，有法律系的學生在學院時涉及共產主義的行動。當政府計畫要殺了反政府的學生時，他決定隱藏在學校最安靜和最安全的部門，就是哲學部圖書館，在那裡他讀了各種宗教的書以度過時光，其中基督教引起他的興趣。

思力古大學最後年間，一位學園傳道會職員介紹基督教的書給他看。一位朋友甚至鼓勵思力古在海灘向另一名學生傳福音。他帶了那位學生信主；同時，自己也接受主。四個月後，他做了學園傳道會的同工，當他的母親問：「兒子，我以你畢業自豪，但是你何時會為我當和尚呢？」思力古回答，「母親，我已經成為基督徒和尚了。我不再喝酒，抽煙和做壞事。我會是一個好的兒子和一生為你祈禱。」他的母親流著眼淚離開，但是最終她也把生命交托給主耶穌。在學園傳道會事奉了二十年之後，思力古就成為泰國學園傳道會的會長。(Worldwide Challenge 5-6/01)

當約書亞到達耶利哥邊界的時候，他差派兩個探子去窺探迦南(1節)。探子的行蹤立刻被人發現，國王接受到通知後，馬上找人很無禮的向 - 妓女喇合 –質問。我們不知道為甚麼探子挑選一個妓女的房子，為什麼喇合的謊言有效，和她什麼時候相信神。可是，喇合的話騙了國王差來的人，她的計劃很順利，而她的信心救了探子，自己，和全家人。她款待探子 (希 11:31)；她向探子說的證言(9節)；她被以色列人的接納和她在彌賽亞家譜中的地位 (太 1:5)，皆為她的信心做印證( 希 11:31)。

我們人生過去的選擇，境况，和混亂是否肯定捆住我們的一生，注定是殘皓痛苦的結果嗎？我們能做甚麼來打破那不愉快的過去或被捆的心思？

是你今日的選擇而非昨日的境遇決定你的明日2:1 當下嫩的兒子約書亞從什亭暗暗打發兩個人作探子、吩咐說、你們去窺探那 地、和耶利哥。於是二人去了、來到一個妓女名叫喇合的家裡、就在那裡躺臥。2:2 有人告訴耶利哥王說、今夜有以色列人來到這裡窺探此地。2:3 耶利哥王打發人去見喇合說、那來到你這裡、進了你家的人、要交出來。因為他們來窺探全地。2:4 女人將二人隱藏、就回答說、那人果然到我這裡來。他們是那裡來的我卻不知道。2:5 天黑、要關城門的時候、他們出去了。往哪裡去我卻不知道。你們快快地去追趕、就必追上。2:6 （先是女人領二人上了房頂、將他們藏在那裡所擺的麻秸中。）2:7 那些人就往約但河的渡口追趕他們去了。追趕他們的人一出去、城門就關了。(書 2:1-7)

幾年前，一位朋友寄給我一份新版被修過的靜心禱文（The Prayer of Serenity）。原來的靜心禱文有三行著名的話：「神阿，求你賜我平靜之心去接受我無辦法改變的事， 有勇敢去改變我所能夠改的事， 並賜我智慧去分辨認清它的差別。」

新的版本，好像是一個雇員的禱文，幽默地陳述：「神阿，求你賜我平靜之心去接受我無辦法改變的事， 有勇敢改變我不能夠接受的事， 並賜我智慧去掩蔽那些證據，就是我一直利用辦公時間做自己的事，包括寄出我的簡歷，搜尋那有更多獎勵，薪俸和滿足自己的公司。以及幫助我小心勿踩到他人的腳趾或許我明天必需逢他們。幫助我上班總時數是 100%，就是在星期一上12%；在星期二上23%；在星期三上40%；在星期四上20%；以及在星期五上5%。」

有些人不以為進步或改善是人們選的後果，即使他們知道改變對他們有益處或能突破；另一些人願意部分改变；有人或許開始有心改變但不能持久故得不到果効，但聰明人會把握機會當机立斷- 如喇合 那樣獲益。

妓女喇合過去曾錯作了可怕和可恥的選擇，因以往的無知帶來極大傷害。她過去的錯確實是大錯，但不是無可挽回。她的決定是愚蠢但不是絕望。她不能更改她的過去，但是她能夠拒絕過去的影響而改寫未來。她不能洗掉她錯的行為，但是她仍能定她的將來和營造新的人生目的。她的上半生被弄髒而毀了，但是她下一半生是乾淨的被神用。因她的背景喇合受盡苦惱，耻辱和折磨但她卻不受過去所捆走出來。

有一天，探子出現在她的房子給她勇氣和足夠理由，使她做出離開灰暗人生的決定。他們沒有傷害或強迫她要如此行。事實上，她原本沒有懷疑這些人是探子，直到她受到國王派人來找她，但是她抓住機會要離開羞恥的工作，舊的身分和她的過往生活。她的決擇驚人和感人，因她多麼厭惡和憎恨她的命運而至她願冒危險和犧牲自己，為得著新的開始，他願意做出如此大的改变和大冒險。故此喇合作了聰明的挑選，她選擇那上好的福分。這決定雖然危險總比她痛苦的受綑綁更有平安和有出路。她的行動證明了城市中最污穢和卑賤的罪人在最黑暗的時刻也有拯救，她能突破，更新，和勝利。她的背景對她不利和有損，但是她決心遠離過去殘酷的束縛和奴役。

離開賣身或賣淫的生活不是很多女人能做到的。金錢的引誘，工作的需要，學歷的問題，男人的控制，男士的厭惡，自尊的缺乏，羞恥的記錄，家庭的拒絕，和名聲的狼藉，會跟隨著她一輩子。經濟，社會和無知識等因素結合，使她要離開那行業幾乎不可能，她翻不了身。喇合的勇氣和改變是一個奇蹟。她一定是非常想離開她的過去，因為她很快就準備隱藏探子和給國王一個滿意的答覆。她必定儲心積累的想離開她的行業，在等待那一天來臨前，她心中和腦裡一定安排著，重復思想著到那一天她能成功的逃跑。

是你對真理的領悟而非動人的宣稱決定你的未來2:8 二人還沒有躺臥、女人就上房頂到他們那裡、2:9 對他們說、我知道耶和華已經把這地賜給你們、並且因你們的緣故我們都驚慌了。這地的一切居民、在你們面前心都消化了。2:10 因為我們聽見你們出埃及的時候、耶和華怎樣在你們前面使紅海的水乾了。並且你們怎樣待約但河東的兩個亞摩利王西宏和噩、將他們盡行毀滅。
(書 2:8-10)

有個高爾夫球謎的年輕人，他知道這下午有幾個小時的空閒。他計算可以打打球，他也可以玩九亇洞才回家。正在他開始打球時，一位老先生來到問他是否能夠跟那年輕人一起打高爾夫球由於他也是一個人。年輕球員覺得沒有理由拒絕老先生，就請他跟他一起玩。很驚訝的老翁玩得相當好。他球打得不遠，但相當堅實和不會浪費時間。終於，他們到達第九個平坦球道，那年輕人此時有困難投擲。那裡有一棵大松樹擋在他的球前面，它在球和綠地之間。

他考慮了幾分鐘的時間當如何打那球之後，老翁終於對年輕人說，「你知道嗎，當我在你的年齡時我在這個球場打了很多很多次。甚至有類似你的情況。那時，我直接往上打那球越過那棵樹。」聽到這挑戰之後，年輕人儘量試一試。他大力的向上打，但是無論如何結果都是一樣。他打的球往上升和「砰」一聲撞到那棵樹便掉回到地面，距離原來哪裡的只有一英尺。那人嘆息一下，再度嘗試，但是得到同樣的結果。他深深的呼吸，又再試一次，也是同樣。在困惑中，他大聲問，「你如何把球越過這棵樹上？」老翁回答，「啊! 當我是你的年齡的時候那棵松樹只有大概 3 英尺高吧。」

喇合肯定知道她所要說的話和她對神的信心。她的理解和見證是動人，新鮮，和創新的。她不僅在探子前使用三個使人驚訝的希伯來「那」字來表達她的知識和決定，她說：「我知道(那)耶和華已經把這地賜給你們、『並且』因你們的緣故我們都驚慌了。(那)這地的一切居民、在你們面前心都消化了」)，而且她恭維的模仿及改進以色列讚美詩，那詩是有來歴的經典之作，有神在歷史的作為，一支四十年老的詩歌，作為外邦人的喇合根本不熟悉和沒聽過的詩歌。喇合大膽地宣稱，肯定和重，提摩西的詩歌 (9節)：「迦南的居民、心都消化了」(出 15:15 )和「驚駭恐懼臨到他們」 (出 15:16 )。當他們逝世後再沒有什麼傑出的讚美詩歌唱家，能帶給以色列人靈感和希望，百姓心中有極大的虛空待填補。另人驚訝地，喇合，一位外邦人，取代摩西和米利暗成為新一代的女歌唱家。

假如探子對所聽到的話有懷疑，她所說卻引起他們特別注意和驚訝。喇合給他們一個簡潔和正面的歷史和神學評價，特別關乎神四十年前的作為，祂如何使以色列人離開埃及，是祂使紅海的水乾了，以及是祂最近毀滅了亞摩利王的事件。喇合是第一位紅海神學家。她是第一位給約書亞和希伯來詞典及以色列人歷史引用「乾了」這亇新字，描寫神釋放以色列人的事：「因為我們聽見你們出埃及的時候、耶和華怎樣在你們前面使紅海的水乾了(書 2:10)」。後來，約書亞聰明地使用了喇合的詞句，他對以色列人教導有關歷史上最偉大的過紅海事跡(書 4:23，5:1)。

這位非猶太人的信徒高舉以色列出埃及的神蹟和把離開埃及的恥辱挪開(10節)。在此之前，「出埃及」話題對以色列人而言不值得慶祝，無榮耀和沒有給他們什麼感動；其實「出埃及」這句話帶給以色列人負面的想法，消極的情感，，和憤怒的反應 (出 32:1，出 18:10，4，8，民 11:5，14: 2-3)。以色列人認為出埃及的生活是無法忍受的。「出埃及」的話題對以色列人是個可恥和可悲的象徵，他們使用這些字是質問，責怪和嘲笑摩西而已 (出 14:11 )。喇合甚至把以色列最近的征服意義解釋給探子聽。二個亞摩利王的敗仗代表和確定了新一代的能力及勝利 (申 2:25)。現在他們在外邦國家的眼中看來是可畏和團結的軍隊，正如神所預測 (申2:24-25)。二個亞摩利王 (申 4:47) 失去他們的一切，包括他們的生命。以色列攻擊山地的亞摩利城 (民 13:29)，奪了六十設備堅固的高牆、有門有閂的成及還有許多無城牆的鄉村(申 3:4-5)。

是你持續的委身而非任用容易的方法決定你的將來
2:11 我們一聽見這些事、心就消化了。因你們的緣故、並無一人有膽氣。耶和華你們的　神、本是上天下地的　神。2:12 現在我既是恩待你們、求你們指著耶和華向我起誓、也要恩待我父家、並給我一個實在的證據、2:13 要救活我的父母、弟兄、姐妹、和一切屬他們的、拯救我們性命不死。(書 2:11-13)

有一個病人經過幾個星期的症狀後去見醫生。醫生仔細檢查他，然後請病人的妻子到他的辦公室對她說﹕「你的丈夫患上一種罕見的貧血症。如果不治療，他在幾個星期後就會死。幸好的是，好的營養能治好他的病。但是你需要每天早上起來做熱的早餐給他吃- 薄煎餅，燻肉和蛋，全套。每天他需要家裡煮的午餐，然後晚餐需要傳統的肉排和馬鈴薯。如果你經常做蛋糕，餡餅，自製的麵包，就能維持你丈夫的性命。還有一件事。他的免疫系統很弱，所以重要的是你的家要掙常常保持沒有塵埃，好救你的丈夫。你有任何問題嗎？「妻子說沒有」。

醫生還問，「你要親自告訴他這個消息，或是我跟他講？」妻子回答，「我會的。」她走進檢查房間。她的丈夫，感覺他身體的嚴重性，問她，「很壞的消息是嗎？」她點頭，嚴重湧出眼淚。先生問，「我身上會有甚麼事情發生呢？」妻子哭著說，「醫生說你死定了！」(Leadership， Summer 1998)

喇合對她的委身態度是認真的，超越時間和歷史的考驗。她準備好與過去斷絕，她作了突破性的宣告。11節她宣稱「耶和華你們的神是神」本來在希伯來文是連接的是摩西殷勤的教導新一代以色列人敬拜神「耶和華祂是神」稱呼 (申 4:35，4:39，7:9，10:17)，甚至他們也剛熟悉這教導。她所改編的新版本「耶和華『你們的神』是神」，加上「你們的神」，是一個是教义及教導的表達；強調他們與神的關係，它的思想似申命記4:39 與摩西的教義相同：「所以今日你要知道、也要記在心上、『天上地下、惟有耶和華他是　神』、除他以外、再無別神。」

再者，她熱情的最後宣告， 喇合指名以色列的神為「耶和華」四次在她的宣稱中(9，10，11，12節)，一個外邦人和以色列立約以外者不會使用這稱呼來稱神的名字。這位外邦人在以色列中做了一個最感人和傑出的見證。難怪，新約聖經作家稱讚她的信心 (希 11:31) 和她稱義的見證 (雅 2:25)。她的委身的確是千万人中獨有，是天下無雙和萬代中唯一的外邦人的得救見證。她是希伯來書 11章 唯一的女性和外邦人被列在信心英雄榜，是第一位影響以色列人歷史的外邦人，她的作為影响不是短暫而是長久。

喇合邀請她家人跟她住直到以色列人回來，大概等兩個星期表明她信心確實 (書 2:16，4:19，5:10，6:15 )。她忍耐和持續的等侯證明了她的堅信和委身。外邦人喇合是一個糟糕的女人 - 一名被蔑視的妓女，一名聖經中娼妓，今日她是一名街上流鶯，但是她出人意料超凢的信心，決心和委身藉得人佩服。在雅各書 2:25 記載她是pornee，英文常用來形容“色情”的字根。聖經沒有說她是完美或贊成她的工作，但是她和她的家庭蒙寬恕，被救出，和得以拔出死亡，是因為她的信心的表現和功効不是短暫而是長久。

因為她努力改變她的形象和身份，喇合在異地中的生活有好轉，。這位移民隨後與撒 門結婚，而他們的兒子就是波阿斯 (太 1:5-6)，也是跟外邦人路得結婚，他是個地主。喇合做了她的本分和向下一代交代了。她的兒子波阿斯是一個仁慈，良善，和可靠的男士。儘管她以前被稱為妓女喇合，但她後來卻稱為彌賽亞的祖先，而在彌賽亞的家譜紀錄上就不在寫下她恥辱的背景和工作了 (太 1:5-6)。她是一個信心英雄。

結論：你是否對你的過去做出果敢的了斷？我們需要一生的確信，不是短暫的相信。你已經認識和接受耶穌基督作個人救主及主嗎？你對你的父母，朋友，和鄰居曾做見證嗎？你的信心有根基和行動嗎？你的信心對他人有影響力嗎？你献一生和一切給神嗎？耶穌說，「凡在人面前認我的、人子在　神的使者面前也必認他。在人面前不認我的、人子在　神的使者面前也必不認他。」(路12:8-9)

英文版本：http://otpreaching.blogspot.com/2007/09/joshua-pt-2-point-of-no-return-josh-2.html