單信靠神 (王下 18-20)「猶大王系列之十一」

單信靠神 (列王紀下 18-20)
作者：葉福成
整理：楊愛東

蜘蛛俠是最受歡迎的超級英雄之一，尤其是出了幾部蜘蛛俠電影之後。蜘蛛俠其實是一位很不受同學歡迎，也沒有自信的青少年。我有蜘蛛俠的第一本的再版漫畫書。青年的彼得·伯駕(Peter Parker)只想做一個正常人，可是他是一位愛讀書的人，所以朋友們都拒絕他。他跟疼愛他的叔叔和阿姨住在一起。

一次他不小心被一隻試驗室的放射性蜘蛛咬了一口，出人意料，他産生了超級力量和特意功能，他找到了一份工作，只要在體育館裏倍拳手練三分鐘就可以賺100 美元。之後蜘蛛俠用他的特異功能上電視賺錢。名利充昏了他的頭腦。

有一次他從電視台回家時，看見一個竊賊從警察手裏逃脫，當警察問蜘蛛俠為什麼不幫一把呢？他回答說：「對不起，朋友！那是你的工作！我不再被支使，從現在起我只是關心自己！」一個晚上伯駕聽到他的叔叔被一個盜賊開槍打死，兇手跑到倉庫裏躲了起來。蜘蛛俠擒獲了這個賊，讓他驚訝的是，這個賊就是從前他放過的那個賊。他痛哭流淚，說，「都是我的錯，是我的錯！我有機會阻止他！但是我沒有，現在叔叔死了。」第一本漫畫書的最後一句說：「有能力的人，必負更大的責任！」

希西家王在猶太歷史的一個很重要的關頭，不得不擔負起更大的責任，接受更大的挑戰。北國以色列已經淪亡在亞述國的強權之下，這是以色列第三次被攻擊，(王下 15:29，16:9) 因為亞述王發現以色列尋求埃及的幫助，也不再向亞述王進貢 (王下 17:4)。公元前722 年，在希西家在任第六年時，亞述王成功地攻占了撒瑪利亞 (王下 18: 9-10)。亞述人虜走以色列人，並與當地人通婚，由此産生了一直被藐視的撒瑪利亞人。如今亞述人又打到了猶大國的門前。

我們如何應付巨大的問題和危機？當我們的依靠和幫助不在時，我們還可以做什麼呢？
成功背后必有突破18:1 以色列王以拉的兒子何細亞第三年、猶大王亞哈斯的兒子希西家登基。18:2 他登基的時候、年二十五歲．在耶路撒冷作王二十九年．他母親名叫亞比、是撒迦利雅的女兒。18:3 希西家行耶和華眼中看為正的事、效法他祖大衛一切所行的。18:4 他廢去丘壇、毀壞柱像、砍下木偶、打碎摩西所造的銅蛇．因為到那時以色列人仍向銅蛇燒香．希西家叫銅蛇為銅塊。〔或作人稱銅蛇為銅像〕18:5 希西家倚靠耶和華以色列的神、在他前後的猶大列王中沒有一個及他的。18:6 因為他專靠耶和華、總不離開、謹守耶和華所吩咐摩西的誡命。18:7 耶和華與他同在．他無論往何處去、盡都亨通．他背叛、不肯事奉亞述王。18:8 希西家攻擊非利士人、直到迦薩、並迦薩的四境、從瞭望樓到堅固城。(王下18:1-8)

施樂公司（Xerox） 總裁安妮‧麥卡伊（Anne Mulcahy），向財富雜誌讀者分享有關她得到的最好忠告：「我得到最好的忠告已經成為施樂公司員工所熟悉格言。它來自於一個很有趣事件。四年前，我們邀請了達拉斯的一些商業領袖，一起共進早餐，一個是很平凡、自信而活潑的顧客，他給了我一個忠告，而我最近經常使用他的話。他告訴我說，『當一切事情變得十分複雜，你又感到十分無奈時， 妳這樣想：你必須做三件事情。第一，把那頭牛從水溝拉出來。第二，研究那頭牛如何掉進水溝。第三，採取一切措施，確保將來那頭牛不會再掉進水溝。』」(“The Best Piece of Advice I Ever Got,” Fortune 3/21/05)

希西家興起的改革很值得我們注意和研究的，這個改革源自於他所作的突破。他的父親亞哈斯是猶大最敗壞、最邪惡的王之一，哈斯王照著耶和華從以色列人面前趕出的外邦人所行可憎的事、使他的兒子經火 (王下 16:3，代下 28: 3-4) ，是第一位在丘壇上獻祭燒香的南國猶大王；如果這還不夠得罪神的話，他還在山岡上、各青翠樹下獻祭燒香 (王下 16:4)。希西家的父親是唯一一個南國王能夠做到不可能的事情：就是惹動耶和華他列祖神的怒氣 (代下 28:25)，這惹神發怒的罪迄今為止是北國以色列王所壟斷的，包括耶羅波安所行的道 (王上 16:2)，巴沙和他的家行耶和華眼中看為惡的一切事(王上 16:7，13)，暗利行耶和華眼中看為惡的事 (王上 16:26 )，亞哈和兒子亞哈謝事奉敬拜巴力 (王上 22 : 53 )，以及北國行惡事惹動耶和華的怒氣 (王下 17 : 11，17)。亞哈斯曾經差遣使者去見亞述王，向他求助 (王上16:7)，抵擋敘利亞和以色列的攻擊。代下更明顯地責備他。以色列王亞哈斯是唯一「大大干犯耶和華」的王 (代下 28:19)。

列王記下 18章描寫希西家廢偶像的情況，但是歷代下29 章敘述他在聖殿的工作。希西家登基剛一個月就打開了耶和華殿的門，重新修理。他父親封鎖廊門，吹滅燈火，不在聖所中向以色列神燒香，或獻燔祭，而希西家召集眾祭司和利未人來，明令他們要潔淨自己，又潔淨耶和華他們列祖神的殿，從聖所中除去污穢之物 (代下 29:3-9) 。

他父親不僅祭祀大馬色之神，又在猶大「各城」建立丘壇，向其他假神燒香，惹動神的怒氣 (代下 28:23，25)。希西家也吩咐祭司從新將燔祭，贖罪祭為以色列眾人獻上 (代下 29:24)，又復興大衛時代流行的以音樂敬拜的方式 (代上 13:8，15:16 )。希西家甚至差遣人去見北國以色列王，又寫信給以法蓮和瑪拿西人，叫他們到耶路撒冷耶和華的殿，向耶和華以色列的神守逾越節 (代下 30:1)，教導住猶大各城的以色列人和猶大人，要將牛羊的十分之一，以及分別為聖歸耶和華他們神之物獻上，以便利未人可以專心地事奉 (代下 31: 6)。像在他之前的約沙法王 (代下 22:9) 一樣，他「盡心」辦神殿的事，遵律法守誡命，尋求他的神，凡事無不亨通 (代下 31:21)。從大衛時代以後，猶大已經看不到什麽團結一心了。

希西家是猶大國最虔誠的王之一。他獲得的敬佩超乎想象，其他人無法去模仿。其他好王如約沙法有好父親亞撒 (王上 22:43 )，烏西雅王有好父親亞瑪謝 (王下 15: 1-3) 做榜樣，但是希西家雖然沒有這個背景，他仍然達到以色列人歷史上最著名、最偉大的王，大衛王，的地位 (3節)。研究希西家的生平時，我注意到聖經對其他虔誠的王都有保留的記錄，例如亞撒 (王上 15:14)，約沙法 (王上 22:43)，約阿施 (王下 12:2-3)，亞瑪謝 (王下 14:3-4)，烏西雅(王下 15:1-4) 和甚至傑出的約坦 (王下 15:34-35)，聖經說：他們沒有廢去丘壇，甚至很多時候百姓仍在那裡獻祭燒香。廢去丘壇一定是最難應付和處理的事，但是希西家成功地達到了目的(4節)。如果這對讀者還不夠印象深刻的話，他還是第一個「毀壞柱像」的王，盡管百姓之前也這樣作過，(王下10:26-27)，他還是第一個「砍下木偶」的王，盡管之前亞撒曾經砍下他奶奶的木偶 (代下 15:16-17)。

成功背后必有破碎
18:19 拉伯沙基說、你們去告訴希西家說、亞述大王如此說、你所倚靠的、有甚麼可仗賴的呢。18:20 你說、有打仗的計謀和能力、我看不過是虛話。你到底倚靠誰、纔背叛我呢。18:21 看哪、你所倚靠的埃及、是那壓傷的葦杖．人若靠這杖、就必刺透他的手．埃及王法老向一切倚靠他的人、也是這樣。(王下18:19-22)
有人問一個有經驗的傘兵，他總共跳過多少次？他很爽快地回答「二十五次。」後來他仔細想想，便坦白地承認：「對不起，我講錯了，應該是一次而已。」

當他被問及為什麼這麽有經驗的人只跳過一次而已，尤其從二十五次減少到一次，那個人回答：「那很容易。其他二十四次是別人推我才跳的。」(Daily Bread 3/19/1993)

希西家最大的挑戰乃是信靠神的供應和幫助，尤其是敵人攻擊時、對前景不明朗時、事情非常艱難時。他父親亞哈斯王在急難的時候，越發得罪耶和華 (代下 28:22)。亞述人很聰明，他們使用心理戰，煽動猶大居民，不斷地廣傳他們勝過北國以色列的消息、他們優越的戰況以及南國必敗的聲明。七年前 (王下 18:9，13)，亞述王將北國的以色列人擄到亞述。如今他們面對耶路撒冷，誓要剿滅南國猶大。希西家恐非常懼怕，他顧慮到他的生命、王位和將來。強大的亞述軍隊就在他的門口。亞述王已經攻取一切堅固城 (王下 18:13 )。希西家後悔背叛、不肯事奉亞述王(7節)。他甚至提供三百他連得銀子，三十他連得金子的賠償 (14節)並願意低頭說「我有罪了，求你離開我，凡你罰我的，我必承當」(14節)，不僅僅表示「我做錯了」，然後將耶和華殿門上的金子、和柱上的金子、都刮下來、給了亞述王(16節)，而且也是表示一切都太遲了。希西家現在只能靠神。

這場戰役的關健是「誰是你的倚靠？」。希西家被稱為倚靠耶和華以色列的神，在他前後的猶大列王中沒有一個及他的；第19節的原文字「倚靠」首次出現在聖經。亞述王的代表質疑猶大的「依賴」，該原文字重複在第19，20，21，21，22，24，30節。他們誇張說埃及 (21節)，希西家 (29節) 或耶和華 (30節) 也沒有辦法拯救猶大人。北國徒然地依靠埃及 (王下 17:4)。他們沒有救兵或希望。

然而，希西家是有名的「依賴」神的人。列王記上所出現11次的原文「依賴」或「倚靠」字都是提到希西家而不是別人。第6節的「專靠」原文動詞形容婚姻的密切關係：「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體」( 創2:24)。這字亦是神對進入迦南的以色列人的要求 (申 10:20，11: 22，30:20)，也是約書亞所一再要求的 (書 23:8，22:4)。

希西家專靠耶和華，總不離開，謹守耶和華所吩咐摩西的誡命(6節)。這個「總不」的原文字通常消極、負面地形容事情的，尤其是形容北國王的行為和下場 (王下 10:31，13:2，11，14:24，15:9，18)但是積極、正面地形容南國(王上 15:4)。令人驚歎的是，希西家是第一被稱為禱告的王 (19 :15，20，20:2)。

希西家王聽見，就撕裂衣服，披上麻布，進了耶和華的殿 (王下 19:1)。他是唯一披上麻布的王，神答應他的超過了他所求所想的。神以選用三個動詞來表達祂的責任。希西家禱告說，「耶和華我們的神阿、現在求你『救』我們脫離亞述王的手」(王下 19:19)。然而，神藉著先知以賽亞回答，「因我為自己的緣故，又為我僕人大衛的緣故、必保護拯救這城」(王下19:34) 。希西家要求神「拯救」他們，但是神加上他會「保護」及「拯救」那城。該「保護」原文字為第一次出現在聖經。神不僅答應保護和拯救，還答應要「救」希西家和這城脫離亞述王的手(王下20:6)；這20章的「救」跟19章的「拯救」是不同的原文字：是神使用的第三個動詞。神答應希西家：亞述人不在找麻煩或攻擊猶大。

希西家相信神會「斥責」亞述 (19:4)；生氣又害怕的希西家是第一個使用此聖經的原文字「斥責」。然而，神比希西家對亞述的威脅覺得更不滿，祂控告亞述王為「褻瀆」(19:6，22)的罪。此原文在別處只出現三次 (民15:30，詩 44:16，結 20:27)，但是四次有關希西家的事件，其他兩次在同樣的事件 (賽37:6，23)。神對亞述的嗤笑 (19:21 )亦是首次記載聖經中：「耶和華論他這樣說，錫安的處女藐視你，嗤笑你，耶路撒冷的女子向你搖頭。」神會使敵人的堅固城「變為亂」堆(19:25 )、「變為亂」也是首次出現在聖經當中。
當夜耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。亞述王西拿基立就拔營回去，住在尼尼微。之後、他兒子用刀殺了他。(王下 19: 35-37)
成功背后必有界限20:12 那時巴比倫王巴拉但的兒子比羅達巴拉但聽見希西家病而痊愈、就送書信和禮物給他。20:13 希西家聽從使者的話、就把他寶庫的金子、銀子、香料、貴重的膏油、和他武庫的一切軍器、並他所有的財寶、都給他們看．他家中和他全國之內、希西家沒有一樣不給他們看的。20:14 於是先知以賽亞來見希西家王、問他說、這些人說甚麼．他們從那裡來見你。希西家說、他們從遠方的巴比倫來。
20:15 以賽亞說、他們在你家裡看見了甚麼。希西家說、凡我家中所有的、他們都看見了．我財寶中沒有一樣不給他們看的。20:16 以賽亞對希西家說、你要聽耶和華的話。20:17 日子必到、凡你家裡所有的、並你列祖積蓄到如今的、都要被擄到巴比倫去、不留下一樣．這是耶和華說的。20:18 並且從你本身所生的眾子、其中必有被擄去、在巴比倫王宮裡當太監的。20:19 希西家對以賽亞說、你所說耶和華的話甚好．若在我的年日中、有太平和穩固的景況、豈不是好麼。(王下 20:12-19)

有個人抓到一隻鳥。那鳥懂得人類的七十種語言，它懇求那獵人說：「請你釋放我；我會告訴你三件有用的忠告。」「你先告訴我。然後我會釋放你，」獵人說。「你要發誓信守你的承諾，」鳥回答。「我發誓會給你自由，」那人回答。

鳥然後說：「注意！第一忠告是：『絕不後悔已經發生的事。』第二的忠告是：『不要相信難以置信的事。』第三是：『絕不可能的事不要去試。』那鳥然後說：「現在放我吧!」

那獵人就放了它。那鳥飛到一棵鄰近的樹頂端，嘲笑那人：「你真是個傻瓜！你放了我，卻不知道我的身體裏有一顆讓我有智慧的無價珍珠。」

獵人聽到這裏就後悔放了那鳥。為了彌補損失，他開始爬那顆樹。但是他半途就失足掉了下來。他的腳斷了，非常得的痛，就開始埋怨起來。

那只鳥就嘲笑：「你真是個傻瓜！剛才我已經告訴你三個忠告，而你已經忘記了！我跟你說不要後悔，而你立即後悔釋放我。我教你不要相信難以置信的事；然而，你以為我身上藏著一顆珍珠。你該知道我只是一隻平凡、每小時都要找食物的鳥而亦，最後，我不讓你嘗試不可能的事，而你卻想赤手捕抓一隻鳥。」

希西家是一個透明的人，但是他太容易信任別人，以致上當受騙。好的品德本是一件好事，但是他太天真、太愚蠢。單純的人生是好事，但是過分單純卻不明智。這個身體剛強的王相信了錯誤的對象。他把他寶庫的金子、銀子、香料、貴重的膏油、和他武庫的一切軍器、並他所有的財寶、都給敵人、壞人和看。他家中和他全國之內，希西家沒有一樣不給他們看的，想著那這些從陸地而來的訪客迄今為止不是他們的威脅 (20: 13 )。他沒有隱藏或者考慮其他。他還不知道猶大將來的威脅是 巴比倫，不是亞述。

愚蠢的希西家過分相信他人。13節記載三次「一切」的原文字，中文翻譯分別為「一切」、「所有」和「全」。希西家收到禮物之後就聽從使者的話，並且很慷慨地款待使者，列出他國裡全部的國寶。跟難過的是，兩節之後，他很輕鬆、有趣地回答以賽亞時先知：「凡我家中『所有』的、他們都看見了．我財寶中『沒有一樣』不給他們看的」 (王下 20:15 )。以賽亞直率地使用在多一個「一切」回答他：「日子必到，凡你家裡『所有』的，並你列祖積蓄到如今的，都要被擄到巴比倫去，不留下一樣，這是耶和華說的」(王下 20:17 ) 。

希西家最大的弱點乃是他的短視，而沒有長遠的打算。他只考慮自己，不考慮他的子孫。他的想法是：「若在我有生之年，有太平和穩固的景況，豈不是好麼」(20:19)，只要不在我的後院，我這一代就無所謂。不看見就沒有事，他想。歷代記下32:31告訴讀者「這件事神離開他，要試驗他，好知道他心內如何。」原來他的問題不單是天真而是虛榮和驕傲。

結論：耶穌說，「我差你們去，如同羊進入狼群，所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。」(太 10:16) 我們是否過分良善或天真嗎？過分慷慨和受騙嗎？是出於好意或驕傲？你是依賴神或是依靠別人？或者是依賴物條件？

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