深知我必蒙眷佑 (創 39) 「約瑟系列之二」

深知我必蒙眷佑 (創 39)[1]

有一本米開朗基羅 (Michelangelo) 的傳記，記載了他在一次的雕塑工作中所遇到的問題，並描述他如何用反常的方式解決那個問題。當這個傑出的藝術家正在雕刻的時候，他發現自己投射在雕塑品上的影子，使他無法像平常那樣做出準確的判斷。無論他如何擺放房間的蠟燭，他的身影都反映在雕像上，干擾了他對房間的光線和雕像的客觀性。因此，他拼命的想辦法，花很多時間來對付自己的影子，好讓雕像工作能夠順利完成。

在數次調校自己的位置、轉換不同的蠟燭、調整他的方法、環境和角度後，所得的結果都是失敗。最後他想到一個不曾試過的辦法，他對這個想法感到興奮和有趣。為甚麼不嘗試把燭光放在頭頂上呢？可是，他又應該如何能讓蠟燭在頭上保持平衡呢？終於，他想到了！他記得礦工如何在山洞裡工作時，把盛蠟燭的小瓶子放在頭上。因此，他設計了一種燭台，把蠟燭插上後，緊緊綁在頭上。最後，他終於能把工作做到他滿意為止。[2]

其實，對年輕的約瑟來說，攔阻他的成長、成熟與成就的，不只是他的父親和兄弟們，當他年輕時，他的自我、他的個性和幼稚都如同影子一般，成為他將來的障礙。他常談說自己的夢，卻從未提到神的作為；他享受著美夢，卻還不理解神的目的、也沒有經歷神的大能、更不體驗神的同在。一個理想主義的人，如今卻成了奴隸，而且在一個最意想不到的地方—埃及去經歷神，但神的同在使他所做的一切順利 (創 39:2，3，23)，並且在人的眼前蒙恩 (創 39:4，21)。

那些相信神的大能、同在和護佑的人，究竟會有怎樣的勝利等著他們呢？神如何積極地幫助那些在痛苦、掙扎和挫折中的人呢？

神幫助我們勝過痛苦
39:1約瑟被帶下埃及去。有一個埃及人，是法老的內臣─護衛長波提乏，從那些帶下他來的以實瑪利人手下買了他去。2約瑟住在他主人埃及人的家中，耶和華與他同在，他就百事順利。3他主人見耶和華與他同在，又見耶和華使他手裏所辦的盡都順利，4約瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，並且主人派他管理家務，把一切所有的都交在他手裏。5自從主人派約瑟管理家務和他一切所有的，耶和華就因約瑟的緣故賜福與那埃及人的家；凡家裏和田間一切所有的都蒙耶和華賜福。(創 39:1-5)

有一次，來自花生漫畫自稱精神病專家的露西 (Lucy) 擺放了一張桌子，對鄰近的小孩提供輔導服務。她的第一個探病的剛好是悲觀的查利‧布朗 (Charlie Brown)，他因史努比 (Snoopy) 的狗屋被火燒掉了，心情很沉重。

查利‧布朗坐下後，甚麼話都不說，只凝視著草地。露西看他這麼沉默，就舉起她的右手，並強烈地揮動她的右手，熱心地勸告沮喪的查利布朗說：「史努比的房子雖然被燒掉了，但這事帶給我們一個寶貴的教訓，就是災難能塑造品格。沒有災難，人就不能邁向成熟，也不能面對生活中所有的事情！"

當查利‧布朗聽到這番充滿智慧的勸告後，立即很有盼望的抬起頭，不再看地下，他轉向露西，並問她：「面對甚麼事情？」露西伸出手，鼻子轉向空中，並大聲的說：「當然是更多的災難！」

有人說：「基督徒是無所懼怕、經常地樂觀、又經常陷入困境的人。」

約瑟不是只離鄉背景而倖存下來，也不只是忍受奴役的痛苦和別人的欺負，他更勝過這一切。往埃及的路程是那麼令人心碎、令人痛苦、又令人感到孤獨寂寞。約瑟在毫無準備下，被人圍困，而無動彈。詩篇說以實瑪利商人—他的買主和旅客用腳鐐鎖著他的腳，用鐵鍊捆著他的頸項 (詩105:18)，又用繩索綁著他的手，然後拉著他經過一段遙遠、惡劣又危險的旅程。他們離開迦南，路過西奈曠野，直到埃及地。另外，聖經也記載了約瑟不明白那地的言語 (詩 81:5)，當然他也要面對不同的風俗和異國的文明。

雖然如此，在創世記39章2，3，23節裡，「順利」這個詞多次伴隨著約瑟。雖然災難威嚇他，卻不能撃倒他，因為神與他同在。約瑟固然有痛苦、沮喪和憤怒的理由，畢竟，他的兄弟欺騙他、背叛他又出賣他，但是，約瑟不願意就這樣死去，他反而立志要求生、要堅持不懈，並且常存盼望。他不僅是存活，他還在逼迫、壓力和痛苦下得到力量。有人曾說：「困難和受苦是不可避免的，但悲傷卻是可以選擇的。」

無論約瑟在那裡、無論他做甚麼事或服務甚麼人，神的祝福到處都與他同在。他做事態度認真，能有力地影響他的主人，並得到主人的獎賞。希伯來文「一切」這個詞在這章中共出現了九次：他手裡「所」辦的 (3節)，「一切」家務 (4節)、他「一切」所有 (5節) 和田間「一切」所有的 (5節)，波提乏將「一切」 (6節) 和「一切」家務 (8節)， 監裡「所有的」 (22節)、他們在那裡「所」辦的事 (22節) 和他所作的「盡」都順利 (23節)。神的同在帶給他平安、給他力量和穩定的生活。

約瑟除了是一個無與倫比的工人、一個模範奴隸、一個新造的人，也是一個非常透明的人。他的主人波提乏能在約瑟的背後及他的工作中看到神 (3節)，他這個奴僕不是一個令人不滿的雇工、也不是一個倒楣的受害者、更不是一個思鄉的受苦者。總括來說，在埃及因工作流淚或流汗，總比在迦南因要被殺而流血還好。在過程中，約瑟沒有埋怨、沒有消極的思想，也沒有意氣消沈；相反的，他成為一個勤奮、出色又可靠的管家。波提乏放心的把一切交給約瑟打理，包括他的僕人、田地和財產，他甚至不用觀察約瑟如何管理其他人，也不用擔心自己的錢，便全然對約瑟沒有任何保留。
你是否謙卑、努力工作，又能幫功你的上司、同工和下屬？每個人都經歷苦難，但你知道什麼原因導致你受苦？你當在何處回轉並尋求幫助？你是否讓人看到耶穌與你同在、耶穌賜你平安以及耶穌在你生命中居首位？

神幫助我們勝過詭計
39:6波提乏將一切所有的都交在約瑟的手中，除了自己所吃的飯，別的事一概不知。約瑟原來秀雅俊美。7這事以後，約瑟主人的妻以目送情給約瑟，說：「你與我同寢吧！」8約瑟不從，對他主人的妻說：「看哪，一切家務，我主人都不知道；他把所有的都交在我手裏。9在這家裏沒有比我大的；並且他沒有留下一樣不交給我，只留下了你，因為你是他的妻子。我怎能作這大惡，得罪　神呢？」10後來她天天和約瑟說，約瑟卻不聽從她，不與她同寢，也不和她在一處。11有一天，約瑟進屋裏去辦事，家中人沒有一個在那屋裏，12婦人就拉住他的衣裳，說：「你與我同寢吧！」約瑟把衣裳丟在婦人手裏，跑到外邊去了。(創 39:6-12)

在美國內戰快要結束的時候，失敗的南方將軍—李將軍 (General Robert E. Lee)，跟他許多的同胞一樣，都要面臨破產的危機。那時，全國最大的問題，就是錢的問題，因戰爭使全國的經濟受到破壞。對李將軍來說，他將面對一段淒涼的日子，因很多人稱他為叛徒，他們希望看到他坐牢或被吊死。但另一方面，還有很多人對他十分尊敬，他們維護他的名譽，甚至以經濟援助他，或是提供他不同的工作機會。

很多人對李將軍的生命故事與他參戰的經歷感到極大的興趣，但李將軍即使在他年老的時候，也不願重提戰爭的事和他參戰的經歷。隨著讀者的要求，有很多出版社提議為他出版自傳，但他拒絕了所有的機會。當有一州的彩票公司願意以每年一萬美元作為使用他的名字的酬勞時，李將軍卻回答說：「各位，我的名字是我留下的全部，它決不出售。」[3]

有人說：「品格是沒人看見時的你。」

約瑟的品格每天都受到波提乏妻子的試探、陷害與嘲笑，雖然沒人知道、注意或介意那些事，但他卻沒有因此而動搖、妥協或屈服。他在道德上有勇氣，對老闆忠誠，而且對神存敬畏的心。這個年輕的管家對好與壞心裡有數、對善與惡的立場堅定，也明白選擇與代價的教訓。他向波提乏的妻子說：「在這家裏沒有比我大的；並且他沒有留下一樣不交給我，只留下了你，因為你是他的妻子。我怎能作這大惡，得罪　神呢？」(9節)。約瑟立即本能地、無禮地從波提乏的家逃走了。「逃走」這個動詞也同樣用在摩西看到蛇出現時的反應—他馬上跑開，以保存生命 (出4:3)；同樣的，它也用在大衛為躲避掃羅的追殺，而逃走以求保命 (撒上19:10)。

我聽過有關邪惡的魅力和危險的警告：「當你看著某人的時候，第一次的眼神是意外，第二次是分析，而第三次則是接受。」

約瑟對複雜的人際關係、人性的軟弱和虛假有一手的體驗。當誘惑不斷逼進的時候，他重複地拒絕波提乏妻子的引誘，並重申他的立場，堅決不跟她在一處 (10節)。當麻煩發生時，他就往外跑 (12節)，並在屋外等候，直到主人回家！無論在任何的環境下，他都不是一件玩具、一個人質或奴隸。

年輕的約瑟什麼都不怕，只怕罪惡；他只敬畏神，卻不怕人。縱使沒有地位、沒有晉級、沒有稱讚，他也不願因犯罪，而遭受懲罰與痛苦。因神在他的心裡、也在他的口中、也在他的身旁，他情願失去衣服，也不願失去主人對他的信任！衣服的價值遠遠不及人的品格！約瑟不是波提乏妻子的同道人，他的道德標準不同於她，因此他們不能同負一軛。約瑟不僅承認犯罪是得罪神，而且他是聖經中唯一描述罪是個「大惡」的人 (9節)。

你是否擁有榮神的價值觀？你是否有敬畏神的倫理與道德？

神幫助我們勝過欺壓
39:20把約瑟下在監裏，就是王的囚犯被囚的地方。21於是約瑟在那裏坐監。但耶和華與約瑟同在，向他施恩，使他在司獄的眼前蒙恩。22司獄就把監裏所有的囚犯都交在約瑟手下；他們在那裏所辦的事都是經他的手。23凡在約瑟手下的事，司獄一概不察，因為耶和華與約瑟同在；耶和華使他所做的盡都順利。(創 39:20-23)

我和太太結婚的時候，曾挑選了兩首詩歌在婚禮中使用，其中一首是「聖法蘭西斯的禱告」，歌詞是：
「使我作你和平之子，
在憎恨之處播下你的愛；
在傷痕之處播下你寬恕，
在懷疑之處播下信心。
使我作你和平之子，
在絕望之處播下你盼望；
在黑暗之處播下你光明，
在憂愁之處播下歡愉。
使我作你和平之子，
在赦免時我們便蒙赦免；
在捨去時我們便有所得，
在死亡時我們便進入永生。
副歌：哦，主啊，使我少為自己求，
少求受安慰，但求安慰人；
少求被了解，但求了解人；
少求愛，但求全心付出愛。」

保羅說：「直到如今，我們還是又飢、又渴、又赤身露體、又挨打、又沒有一定的住處；並且勞苦、親手作工；被人咒罵、我們就祝福；被人逼迫，我們就忍受；被人毀謗，我們就善勸；直到如今，人還把我們看作世界上的污穢，萬物中的渣滓。」(林前 4:11-13)

雖然約瑟被誤會、被指控又被惡待，但是他沒有灰心、沒有失眠，也沒有損失。他的心思意念和身體狀況都安全、健康又正常。這是約瑟第二次被出賣，他第一次被出賣，是來自他的兄弟，但當他再一次將他的處境交給神的時候，神就再次恩待他。雖然波提乏大發雷霆，他的妻子也火上加油，但是約瑟並不屈服。他的主人懲罰他，但唯有神才能決定他的命運。波提乏的妻子認定約瑟該受責備，但卻不能裁定他的行為。約瑟再次被監禁，但他絕無反悔，良心清白，亦無懈可擊。他的信念也不會因牢獄之災而被拘禁、壓抑或破碎。他雖低沈，卻不致被擊垮；他雖被羞辱，卻不致煩惱；他雖沮喪，卻不致感到絕望。

約瑟並不打算向波提乏解釋清楚，他也不期望波提乏的妻子會承認自己的罪，他更不需要推卸責任。他情願在卑賤的地位上忠誠，遠比在高尚的地位尋歡。約瑟在波提乏面前十分危急，觸動了波提乏夫婦兩人的憤怒，但卻把自己交托在神的手中。

神同在並不代表不會有敵人，但神的同在卻能勝過人的詭計、陷害和侵擾。耶利米書 20章11節說：「然而耶和華與我同在，好像甚可怕的勇士；因此，逼迫我的必都絆跌，不能得勝，他們必大大蒙羞，就是受永不忘記的羞辱，因為他們行事沒有智慧。」

在約瑟的經歷中，無論人怎樣待他、說他或看他，約瑟都以勇氣、智慧和高貴的情操來勝過一切。神的同在是他生活中最寶貴和最可靠的同伴。當一切都失去，希望也破碎，而且人生最淒涼的時候，約瑟再次體驗到神的親近和神的信實。約瑟的一生原是要面對窮困、絕望和死亡的日子，但相反的，他卻找到了得釋放的出路、存在的目的和自由的希望。

結論：假如罪在敲你的門，不只是輕推你一下，甚至不住地纏繞你，不只一次、兩次，甚至不斷地挑釁，你會抵擋並斥責它嗎？假如罪在秘密處向你呼喚，你會怎樣呢？箴言 3章 5-6 節說：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明；在你一切所行的事上，都要認定他，他必指引你的路。」當你面對試探或試驗時，你豈不尋求神，讓祂引領、保護你呢？
[1] 本篇由吳金妍整理。
[2] Telling the Old, Old Story 227, David Larsen, Wheaton, Crossway Books, 1995.
[3] http://www.heartlight.org/timely_truths/name.html

英文版本：http://otpreaching.blogspot.com/2007/09/joseph-pt-2-someone-to-watch-over-me.html