找個安身之所 (撒上 19)「大衛系列之四」

找個安身之所 (撒母耳記上19)
作者：葉福成
整理：邱東谷

有一位牧師是我所認識的人當中最有學問，最有才能，最傑出，又最有口才的人，他在無意間教導我權利與野心的功課。他很有語言、講道和教導的恩賜。他的母校是全世界最有名氣的神學院之一，他的恩師是一位鼎鼎大名的牧師，而他的教會也不斷地增長。那間教會在他的領導之下，從一堂的聚會成長到好幾堂聚會，從中型教會擴展到大型教會，從一個族裔倍增到不同種族的小組。他的職員對他效忠，他的董事會是他的好朋友，而且他的領導風格受到眾人的稱讚。

可是，這位領袖大大地成功，卻讓其他人付出代價。每三年，教會就會有衝突的事件爆發，並使一些人因為不滿而離開教會。沒有人不怕他的臭脾氣、他長久的記憶力和他霸道的講台。

當他在享受多年不懈的努力，而獲得成功果實，他卻漸漸忽略自己的缺點，也忽視自己的軟弱和限制，甚至開始指責別人。當教會職員嘗試調解一個衝突時，他要求董事會把所有的職員全革職，否則他將辭職。當董事會拒絕開除職員時，他羞愧地無處可躲，而且覺得很沒面子，於是就離職了。從此以後，那牧師從一間教會漂到另一個教會，從一個地區搬到另一地區，也從一個事奉轉到另一個工場。

權力和野心就像雙胞胎，任何一個團體、機構或公司都可以發現它們。不過，有人說：「最安全的地方就在神的旨意中。」

大衛一生中最早學習到的功課就是：權力並不是他所想像的那一回事，代價也極其昂貴。大衛住在掃羅王的房子，跟王的女兒結婚，而成為王的女婿，但是他直接看見權力使人腐敗，以至他不願意傾全力去爭取，也不想把心靈都賣給它。很明顯地，掃羅己經變了，情勢非常糟糕，而且所下的睹注也真是荒謬。神的祝福已經不在掃羅的宮殿，也不在掃羅的權術裡，反而是與大衛這個人同在。

權力能改變、並影響人的一生。當權力在適合的人手中，就會培育出一個邱吉爾；如果權力托付給不恰當的人，將培育出一個希特勒。我們如何做權力的分配？為什麼放棄權力比得到權力更難？權力的負面是什麼呢？

若破壞是多於建設，權位是虛空的 (Power is Meaningless When There’s More Harm Than Help)
19:4約拿單向他父親掃羅替大衛說好話，說：「王不可得罪王的僕人大衛；因為他未曾得罪你，他所行的都與你大有益處。5他拚命殺那非利士人，耶和華為以色列眾人大行拯救；那時你看見，甚是歡喜，現在為何無故要殺大衛，流無辜人的血，自己取罪呢？」6掃羅聽了約拿單的話，就指著永生的耶和華起誓說：「我必不殺他。」7約拿單叫大衛來，把這一切事告訴他，帶他去見掃羅。他就仍然侍立在掃羅面前。8此後又有爭戰的事。大衛出去與非利士人打仗，大大殺敗他們，他們就在他面前逃跑。9從耶和華那裏來的惡魔又降在掃羅身上（掃羅手裏拿槍坐在屋裏），大衛就用手彈琴。10掃羅用槍想要刺透大衛，釘在牆上；他卻躲開，掃羅的槍刺入牆內。當夜大衛逃走，躲避了。(撒上19:4-10)

從前有一個男士住在一個大惡霸的男人附近，他決定要出售自己的房子，搬離那個地區，遠離那心懷惡意的殘暴者，這決定令他的鄰居們覺得很驚訝。

鄰居們勸說他繼續留下來，就說：「他的罪過已經達到緊要關頭，而且他很快要為自己的罪行付代價。為何不再等久一點，看看會發生什麼事？」

這人回答說：「那正是我動身的原因。我擔心他的罪行將透過我，而達到嚴重的關頭！」

掃羅如同追捕通緝犯，他用狩獵野獸的方式去追蹤大衛，並掛一個「重犯」的牌子在他頭上。如今非利士人不再是掃羅用來對付大衛的武器。掃羅派自己的兒子約拿單，另外又不只是派一些臣僕，而是差遣了所有的臣僕 (1節)，去完成任務，以結束大衛的生命。但是，約拿單跟他父親的性格不同，他為朋友和已嫁給大衛的妹妹米甲著想，然而掃羅卻看不起自己的兒子 (撒上 20：30)，而且懷疑自己女兒的忠誠度 (17節)。

大衛已盡全力，還是沒辦法得到掃羅的信任，只好消失、逃跑，即使筋疲力竭，也仍無法削減或終止王的瘋狂。他沒有責怪約拿單有這樣的父親，他也不埋怨眾臣僕 (1節)竟為如此的老闆效忠，甚至亦不埋怨掃羅會發佈如此的命令。掃羅瘋了，但大衛還很正常。大衛再留下來只會讓自己更醒目，甚至有生命危險。掃羅三番二次嘗試殺他 (撒上 18：10，19：10)，這已經是大衛最後的容忍限度。大衛相信人心的美善，但是他也相信罪的破壞力，還有人的墮落以及權力帶來的腐敗。掃羅王的瘋狂已達到高峰，前一分鐘他聽兒子的勸勉，下一分鐘他就不聽任何人的話；前一分鐘他覺得大衛是資產，下一分鐘他就覺得大衛是負債；有時他覺得大衛沒有對不起國王，轉眼間他又覺得大衛覬覦他的王位；這位君王也無法認定大衛到底是無辜或有罪，他也無法決定到底自己是想把大衛留在身邊，還是想刺殺大衛。可憐的大衛已經很害怕轉身、休息或閉眼。

大衛打勝仗 (8節)，還保有他良善的本性，不過更招來另一次的妒忌、瘋狂與暴力。大衛所做的，不僅對掃羅有益處，而且是「大有益處」(4節)，「大有益處」的希伯來文就是「甚好」。大衛值得信賴，他無懈可擊，而且也儘可能沒有缺點，但是掃羅王想要殺死他，如同想要非利士人的命一樣。中國人說：「明槍易躲，暗箭難防。」大衛是掃羅的扁幅俠羅賓，是福爾摩斯的沃森，也是超人的超級狗，而掃羅還要求什麼呢？

當大衛付出最好功效，也不能使掃羅滿意時，他覺得該是離開的時候了。當約拿單激動人心的演講，對他父親漸漸失效時 (4-6節)，掃羅瘋狂的嫉妒就立刻爆發。聖經很精采的記載掃羅變化無常的臉孔：當約拿單還在時，掃羅如天使，但是當他兒子一走了，他就像惡魔；國家需要大衛去作戰，但是掃羅痛恨他得勝。大衛逗留在一個沒有贏、只有輸的處境中；他得勝，就是失敗 (8節)。他的勝利敲動掃羅的心旋，可是卻讓掃羅感到刺耳。之後，大衛的音樂不再是好的治療法，而是掃羅苦口的藥方。

若傷害是多於治療，權位是虛空的 (Power is Meaningless When There’s More Hurt Than Healing)
19:11掃羅打發人到大衛的房屋那裏窺探他，要等到天亮殺他。大衛的妻米甲對他說：「你今夜若不逃命，明日你要被殺。」12於是米甲將大衛從窗戶裏縋下去；大衛就逃走，躲避了。13米甲把家中的神像放在上，頭枕在山羊毛裝的枕頭上，用被遮蓋。14掃羅打發人去捉拿大衛，米甲說：「他病了。」15掃羅又打發人去看大衛，說：「當連將他來，我好殺他。」16使者進去，看見上有神像，頭枕在山羊毛裝的枕頭上。17掃羅對米甲說：「你為甚麼這樣欺哄我，放我仇敵逃走呢？」米甲回答說：「他對我說：『你放我走，不然我要殺你。』」(撒上19:11-17)

一位大城市的律師到農村狩獵鴨子。他開槍並射中一隻鳥，但是那隻鳥掉落在另一邊農場的柵欄裡。當那律師正在跨越柵欄時，一個年長的農夫開他的拖拉機到現場，便問他做什麼。

律師回答：「我射中一隻鴨，可是它掉在這農地，所以我現在要把它撿回來。」老農夫回答：「這裡是我的財產，你不許過來這裡。」

律師憤怒地說：「我是全國最好的律師之一，如果你不讓我得到那隻鴨子，我將起訴你，然後奪去你一切所有的。」

老農夫笑著說：「顯然，你不知道我們這裡如何解決爭端。像這樣的小爭論，我們用『踢三腳規則』來解決。」

律師問：「什麼是『踢三腳規則』？」農夫回答：「因為這糾紛是在我的耕地上發生的，所以讓我先踢你三次，然後你踢我三次，我們來來回回踢，直到有人投降為止。」

律師很隨便地考慮了一下，覺得這是最容易對付那老翁的解決方法，於是他同意遵守這地方的習俗。老農夫緩慢地從拖拉機下去，然後走近那律師。他的第一腳是用他大鋼鐵的工作套鞋，踢律師的下部，使他屈膝伏在地上。第二腳踢律師的肚子，使他吐出最後吃過的一餐。當律師正跪在地上時，農夫的第三腳踢到他的屁股，就把他送到牛糞土裡。

那律師振作起來，努力爬上來站穩。他用衣服的手臂擦了自己的臉，就說：「好了，你這個老骨頭。現在輪到我吧。」老農夫笑著說：「哪，我放棄了。鴨子是你的！」

有一句英國諺語說：「大象打仗時，受損的只是青草。」

大衛最難放棄的不是榮譽和富貴，而是感情和友誼。他必須離開這個有病的王，也必須離開他親愛的妻子、最好的朋友，以及跟他出生入死的士兵。大衛一點都不想傷害他們。大衛打了很多次勝仗，卻無法贏得這場爭戰，因為獵他人頭、取他人命的乃是他最好朋友的父親，也是他妻子的父親。這是一場他不能贏、也不許贏的一戰。戰後所帶來的痛苦遠遠超過所帶來的幫助。他最好的朋友不可能繼續對抗自己的父親，他的妻子也不可能再欺瞞她的父親 (14節)。讓大衛的妻子選擇父親或是選擇先生，讓約拿單選擇父親或是選擇好友，都不是健康的選擇。父子和父女關係已到了轉捩點。父親已經在女兒面前，稱她的丈夫為他的仇敵 (17節)。

傳統上非利士人一直是掃羅的敵人(撒上 18：25)，但是現在大衛才是第一號公敵。大衛的勝利會使他的朋友和他的妻子失去父親，也使國家失去領導人。看見別人為他作戰或犧牲，並不是大衛的風格。何況眾人也不會接受一位殺人的國王，無論愛大衛的以色列、猶大眾人 (撒上18：16) 和宮裡的臣僕 (撒上 18：22)，最終反而會害怕大衛。

大衛不願意屈身到掃羅的水準；他必須升高至新的高處。擊敗一位已經軟弱，又失去理智、良心和健康的王，不會使他成為一個更優秀的人。他一點都不想走掃羅的路，不想像掃羅一樣變得瘋狂、喜怒無常、憂鬱、操控、惡意又殘暴。如果作國王會使人忘記自己的家庭和朋友，那麼他一點都不想作國王。尤其掃羅家庭中的親子關係，已經嚴重到容易傷害對方的地步。大衛不願害了無辜的生命，也不願拆掉健康的家庭，也不想分裂忠心的軍隊。殺了巨人和二百非利士人的大衛 (撒上 18:17)，情願選擇逃走，也不願與那些只是隨著掃羅吩咐的士兵做戰。

若對立是多於和諧，權位是虛空的 (Power is Meaningless When There’s More Hostility Than Harmony)
19:18大衛逃避，來到拉瑪見撒母耳，將掃羅向他所行的事述說了一遍。他和撒母耳就往拿約去居住。19有人告訴掃羅，說大衛在拉瑪的拿約。20掃羅打發人去捉拿大衛。去的人見有一班先知都受感說話，撒母耳站在其中監管他們；打發去的人也受　神的靈感動說話。21有人將這事告訴掃羅，他又打發人去，他們也受感說話。掃羅第三次打發人去，他們也受感說話。22然後掃羅自己往拉瑪去，到了西沽的大井，問人說：「撒母耳和大衛在哪裏呢？」有人說：「在拉瑪的拿約。」23他就往拉瑪的拿約去。　神的靈也感動他，一面走一面說話，直到拉瑪的拿約。24他就脫了衣服，在撒母耳面前受感說話，一晝一夜露體躺臥。因此有句俗語說：「掃羅也列在先知中嗎？」(撒上19:18-24)

中國有一句話說：「鷸蚌相爭，漁翁得利。」這則寓言故事比喻鷸鳥和河蚌爭吵起來，誰也不肯先放開對方。過了一會兒，鷸鳥拼命的鼓動翅膀，想飛上高空把河蚌重重的摔死，可是河蚌又大又重，鷸鳥根本飛不起來，雙方互不相讓。

鷸說︰「如果今天不下雨，明天不下雨，你就會被太陽給晒死！」蚌也不甘示弱地說︰「如果你今天嘴拔不出去，明天嘴也拔不出去，很快你也活不了。」雙方爭執不休，誰也不肯讓誰。有一個漁夫經過，就毫不費力地把牠們一起給抓住了。

掃羅不願意放棄他對大衛的憎恨和敵意。他不斷的設計圈套，又一再差派僕人，甚至不斷支配自己的孩子去背叛大衛。「殺」的原文字在這一章共出現八次(1，2，5，6，11，11，15，17 節)。既然士兵在拉瑪三次刺殺大衛都失敗，這位嗜殺成性的王就親自出馬。當神的靈感動掃羅所打發的人 (20節)，他們不知道自己在做什麼，不知道自己說了是什麼，也不知道自己究竟在哪裡。

總之，掃羅的怨恨並沒減弱。掃羅不介意大衛是死在城內或死在城外，是死在自己手裡或死在別人的手裡，是得到神的容許還是未經神的允許。他不願意聽身邊人所說的話，他們說人的努力都是白費心機，也會產生不良後果。從這一刻起，派別人去追獵大衛是不可能的，掃羅就自己去追殺大衛。他不能相信任何人，他只能靠自己去幹這份差事，他也不想把殺死大衛的精彩任務交給別人。他冷酷無情的心態已經升到高天，他已壞到無底。

當他聽說大衛與先知撒母耳一同在拉瑪的拿約避難時 (18節)，掃羅沒有撤退到外面或在外面等侯。他的殺氣甚至在撒母耳面前，都沒法熄滅。他不在意撒母耳、神或神的靈是否同在。當撒母耳在那裡的時候，掃羅動彈不得，也沒辦法靠近大衛一步。神的靈使掃羅很丟臉。他脫去自己的衣服，跳著公雞舞，一晝一夜露體躺臥，又語無倫次，原文表示如亞當夏娃的赤身露體的情況一樣 (創2：25)。掃羅真的丟光他作君王和勇士的面子！

結論：阿克頓爵士 (Lord Acton) 說：「權力使人腐敗，絕對的權力使人絕對的腐敗。」你是否被權勢、野心和成就所擄掠？你是否恭敬、謹慎、謙卑地使用神所賜你的一切？你是否向權力的祭壇下拜？你是否把自己出賣給虛榮心的眾神？聖經記載，基督賜能力的應許只有軟弱的人能夠得著。祂說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」(林後 12:9-10) 對你而言，權力是值得填滿的真空嗎？它難到是值得獲取的感受？亦或成為你生活習慣？

英文版本：http://otpreaching.blogspot.com/2007/05/safest-place-to-be-1-sam-19.html