看顧人的神 (創 16)「亞伯拉罕系列之四」

看顧人的神（創世記16:1-16）[1]

你正在苦難當中嗎？你是否覺得軟弱？你是否正處於困境中？

當我事奉到了最低點的時候，正好參加了一個課程，要求每個學生和兩位教授在一個退修中心，同住二個星期。每天晚上我們有段時間一起唱詩歌、分享和禱告。至今，我仍對一些見證記憶猶新。一名中西部路德會深受歡迎的牧師，當時正對他的事奉倍感挫折、懷疑和痛心。在那個小小的農村社區，每天都有人排隊要見他。他們會為了一些雞毛蒜皮的小事，例如該修理廁所，都要來找牧師。他也代表宗派，應付政治鬥爭、女權運動、同性戀組織、墮胎支持者，和其他利益團體，這一切已使他精力耗盡。尤其是過去幾個月，每逢星期天黎明前便起床，趕在會友還沒來之前寫好講章，以避免尷尬的事情發生。他真想好好休息一段時間。

另一位牧師在最後一天，首次在他的生命中，戲劇性地承認小時曾受過性虐待。一位教授分享當他看到兒子不斷地在毒癮裏掙扎時，他何等地憤怒又消極地對待兒子。轉捩點就發生在父親與兒子關係最惡劣的時候，神問那教授一個關鍵性的問題：「那麼你自己的憤怒呢？」

兩週後的最後一天，路德會的牧師說出了每個人的心聲：「當我第一天抵達的時候，我下定決心，課程結束後，我就回家辭掉教會的工作，但經過這兩個禮拜的團契、禱告和見證，我想我最好還是留在自己的教會。」

你知道神了解你的苦處，甚至超過你自己所想的嗎？亞伯蘭和撒萊有個使女名叫夏甲，他們三個人都不滿意自己的處境。撒萊是個百折不饒的的妻子，一心想要一個孩子；亞伯蘭是被動的丈夫，一味地順從妻子；夏甲是個有心計的埃及人，她發現了一條擺脫她外族人身分的出路。

亞伯蘭和撒萊都不再年輕，亞伯蘭八十五歲（16節），撒萊七十四歲（創17:17）。因此撒萊心生一計：為什麼不叫她的丈夫娶夏甲為妾，他們所生的孩子不就是撒萊的嗎（1-3節）？但是，最終無人滿意此事，尤其是夏甲。夏甲的生活比以前更痛苦，因為在新的家庭中事事都不如她所想像的；她也發現自己的身分反而不重要了。

當我們為了過更好的生活，而使用人的方法來取代神的方法的時候，會發生什麼事？當我們的生活品質並不理想或並未改善時，神要我們如何面對？為什麼處於逆境時，最好依靠神？

靠他人而活：自欺欺人
16:1 亞伯蘭的妻子撒萊不給他生兒女，撒萊有一個使女名叫夏甲，是埃及人。2 撒萊對亞伯蘭說，耶和華使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因他得孩子。〔得孩子原文作被建立〕亞伯蘭聽從了撒萊的話，3 於是亞伯蘭的妻子撒萊，將使女埃及人夏甲給了丈夫為妾，那時亞伯蘭在迦南已經住了十年。4 亞伯蘭與夏甲同房，夏甲就懷了孕，他見自己有孕，就小看他的主母。5 撒萊對亞伯蘭說，我因你受屈，我將我的使女放在你懷中，他見自己有了孕就小看我，願耶和華在你我中間判斷。（創16:1-5）

撒萊的錯誤在於：她以爲可以依靠夏甲過好日子，以為可以把自己的未來建造在一個不尋常的關係上，認爲丈夫及全家會因此更幸福，誤解孩子會使家更完整。亞伯蘭和夏甲並未反對這個計畫。一方面，亞伯蘭希望妻子撒萊高興，想要他們的婚姻幸福，想有個嬰孩使這個家庭安定下來；在另一方面，夏甲認為她的地位會提高，她的運氣會轉變，她以爲做個母親會使她心滿意足。最終，每個人都欺騙了自己，也誤導了別人。

有一個朋友認識一對非常理想的年輕夫婦，他們的家庭形象真是十全十美。夫妻倆自青少年時期便認識，並且在事業有成之後就結婚，兩人都有令人羡慕的理想工作。太太是一位有才幹的社工職員，先生是位成功的推銷員。他們有二個可愛的小孩，老大是十歲，他們在職場上都屬高階主管，並在高級地區買了一棟理想的房子。他們彼此相配、有才能而且是成功的夫婦。我的朋友對他們的的尊敬、稱讚和羨慕是無以複加的。但是有一天，一切都不妥，丈夫回到家，告訴妻子他有外遇，要求離婚。

最奇怪的事是：我的朋友聽他們要離婚之後，回家就睡不著，心中沒有平安，直到他向神禱告：「主啊，我是多麼愚昧，竟然一直羨慕他們所有的一切，請赦免我。」

透過他人來建造個人的幸福，是非常愚蠢的，因為我們忽略了別人的問題，也放大了自己的問題，於是就産生更多的問題。當我們羨慕他人生活的時候，我們忽略了他人爲此所付的代價、所做出的犧牲，及許多不斷為來自財物、子女及對競敵的驚受怕。

夏甲想像會有更好的生活擺在眼面。她想：「做家庭的一份子不是比做老外、局外人或一名女傭更好嗎？」亞伯蘭和撒萊也愚蠢、天真地認爲：法老王所給他們的東西，包括夏甲在內（創12:16），會改善他們的生活品質。沒想到，到頭來，卻為他們帶來更多問題。以前他們只是不滿，現在他們卻是痛苦。當他們的計劃成功時，卻沒有一個人為此興奮。事過境遷，物是人非，他們沒有後悔藥可吃，生命落入低谷。夏甲自大，撒萊好爭，他們的婚姻串謀徹底失敗了。

你是否想不勞而獲？你有為這事迫切地祈禱過嗎？或者你是否認真地計算過代價？

為自己而活：與自己和他人相爭
16:6 亞伯蘭對撒萊說，使女在你手下，你可以隨意待他，撒萊苦待他，他就從撒萊面前逃走了。7 耶和華的使者在曠野，書珥路上的水泉旁遇見他，8 對他說，撒萊的使女夏甲，你從那裡來，要往那裡去。夏甲說：我從我的主母撒萊面前逃出來。（創16:6-8）

有個旅客快到一個大都市時，問路邊的一位老人：「這城裏的人如何？」老人回答：「你之前離開的那個城市裡的人是怎樣？」那旅客說：「很可怕、凶惡、不可靠、各方面都讓人覺得可惡」。老人道：「啊，你會發現前面的城市也是同樣的情況。」

第一位旅客走了後，另一個旅客停下來詢問前方城市的人如何。再次，那老人問旅客有關他剛離開的地方的人如何。第二個旅客說：「他們是良善、誠實、殷勤、非常慷慨，我真捨不得離開。」聰明的老人回答：「那麼，你在前面的城市也將會遇到這樣的人。」[2]

有人說：「一個人最大的敵人對他所做的壞事，也不會超過那人對自己所做的傷害。」[3]

夏甲惱羞成怒地回擊，她見自己有孕，就輕視她的主母（4節），而撒萊處處找她麻煩。這次，夏甲受不了，對她來說，沒有什麼事情改善了，撒萊還是她的主人。事情甚至比以前更糟，撒萊現在不僅是她的對手，還趁機苦待夏甲。夏甲為了對抗她主人的輕視、妒忌和虐待，便決定逃離。

夏甲內心交戰，就像與撒萊爭戰一樣，於是她就逃跑了（6節）。其實她所採取的三個消極態度，傷害了自己更甚於傷害撒萊。第一，她公然的反叛。她此刻的想法是：「我有事情做，我有地方去，我會靠自己。」其實，她沒有什麼事情可以做，沒有任何地方可以去，她一事無成。她所做的乃是返回她拜偶像的家鄉。聖經學者說，書珥是在別是巴與埃及之間的一個地方。夏甲往埃及去（7節），那正是她曾經被賣作奴隸、受奴隸對待的地方。

再者，逃跑對於夏甲的問題，並非明智的作法。難怪世界歷史上最悠久和激烈的戰鬥，發生在猶太人與阿拉伯人（夏甲的兒子以實瑪利後裔）之間。直到今天，這兩個近親民族還是不能妥善地解決他們之間的問題。

夏甲也從未停止責怪與抱怨。在天使問夏甲「往那裡去」的問題 ─ 從那裡來、要往那裡去，夏甲卻答非所問：「我從我的主母撒萊面前逃出來」，夏甲的回答便將撒萊拖下水。

你是否也毫無意義地敵對他人和自己？你是否轉而向神禱告，求祂的引領？當你要逃避、責怪他人或反擊的時候，你是否請祂幫助你改變處境和改變自己呢？

常在主裡面：寬恕自己與他人
16:9 耶和華的使者對他說，你回到你主母那裡，服在他手下。10 又說：我必使你的後裔極其繁多，甚至不可勝數。11 並說：你如今懷孕要生一個兒子，可以給他起名叫以實瑪利，因為耶和華聽見了你的苦情。〔以實瑪利就是　神聽見的意思〕12 他為人必像野驢，他的手要攻打人，人的手也要攻打他，他必住在眾弟兄的東邊。13 夏甲就稱那對他說話的耶和華為看顧人的神，因而說：在這裡我也看見那看顧我的麼？14 所以這井名叫庇耳拉海萊，這井正在加低斯和巴列中間。15 後來夏甲給亞伯蘭生了一個兒子，亞伯蘭給他起名叫以實瑪利。16 夏甲給亞伯蘭生以實瑪利的時候，亞伯蘭年八十六歲。（創16:9-16）

韓信是漢代軍事家、開國功臣。他年輕時家貧，被人瞧不起。有一次，一個年輕人當眾侮辱韓信，說：「你雖然身高體大，喜歡佩帶刀劍，內心裏十分擔怯。」他還說，「若你不怕死，就用劍刺我；怕死，就從我褲襠下鑽過去」。

韓信注視了這個人好久，然後就低下頭從這個人叉開的的雙腿中鑽了過去，又爬著走了幾步。滿街的人都嘲笑他，以為他怯懦。後來，韓信做了楚王，他召見了當時侮辱自己讓自己從他褲襠下鑽國的那個年輕人，提拔他做了楚國的中尉。韓信對各位文武官員說：「這個人是一位壯士。當初他侮辱我時，我難道不能殺了他嗎？不過殺了他也沒有什麼值得稱道的，因此我就忍受下來，而成就了我今天的功業。」[4]

有人說：「生活有10%你所在於你如何成事，有90%在於你如何面應付它。」

神告訴了夏甲容忍淒涼、絕望和痛苦處境的秘訣。祂勸夏甲回到刻薄的女主人那裡，並且順服她。儘管十四年後之後，以撒斷奶的日子，她們之間的爭端再度爆發，那時以實瑪利已經是個少年人（創16:15，21:5，8）。那時，以撒大約二～三歲，而以實瑪利已是十六～十七歲的青少年。馬太‧亨利（Matthew Henry）認爲猶太孩子斷奶的日子大約三到五歲。

人生中最大的悲哀乃是無人可以信任、投靠或者救助。夏甲在最低潮的時候，神的同在賜給她勇氣、與活下去的動力及理由。神看見了她的悲慘，聽到她的哭喊，平靜了她懼怕的心。祂不會不理那些迷失的、被丟棄的或無助的人。

神知道夏甲擔心她的兒子，就對她說：「他為人必像野驢，他的手要攻打人，人的手也要攻打他，他必住在眾弟兄的東邊」（創16:12）。我們再次看到以實瑪利，正是他找他同父異母兄弟以撒麻煩的時候（創21:9）。夏甲以前擔心孩子會受欺負的事，並沒有出現。

結論：當你受苦、軟弱、落難的時候，你是否轉向我們的主耶穌基督？祂被欺壓、在受苦的時候卻不開口（賽53:7），所以祂能認同在一切苦難中的人（賽63:9）。神既是公義的，就必將患難報應那加患難給你們的人（帖後1:6）。神在我們的生命中的同在和作爲是我們真正的盼望。哥林多後書4:8-9說：「我們四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。」

你相不相信神明白你的悲歎，理解你的處境，聽到你的禱告，看見你的哭泣和眼淚？我們有一位看顧我們的神，當你尋求祂、順服祂和信靠祂的時候，祂就必定回應你。

更重要的是：你是否向神求能用　神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人（林後1:3-4）？你是否可以幫助或扶持一些有需要的人，比你光景更艱難、更沮喪的受害者？


[1] 本章由楊愛東整理。
[2] Leadership Summer 96
[3] Scholem Alechem - Yiddish Tales, cited in Christianity Today 8/11/97
[4] 《中國成語選粹續篇》Best Chinese Idioms: Volume 2 163-64, 司徒談編, 香港海峰出版社, 1997

英文版本：
http://otpreaching.blogspot.com/2007/09/abraham-pt-4-god-who-really-sees-gen-16.html