藉我賜恩福 (創 20)「亞伯拉罕系列之七」

藉我賜恩福（創世記 20）[i]
幾年前，《今日美國報》（USA Today）刊登了一項有關現代人對鄰居的評價與互動關係的調查結果。受訪的一千零二位成年人中，許多人認爲他們的鄰居是珍貴的朋友，而非那種不知其名的無情陌生人。

以下是調查的結果：
69% 的人在過去的一年內幫助過他們的鄰居，或得到鄰居的幫助。
63%的人認爲他們的地區和五年前一樣安全。
61%的人認識或相當認識他們的鄰居。
51%的人在過去的一年曾經與鄰居相互借用過一些東西。
47%的人與他們的鄰居每月有多於五次的聊天，37% 聊過一到四次，只有14% 的人不跟鄰居談話。
33% 的人與鄰居在彼此的家吃過飯。[ii]

在創世記十二章，神應許了亞伯拉罕三件事情：土地、後裔與祝福。即使亞伯拉罕距離神所要祝福的那種人尚遠，但神的應許正在成全。之後，神在創世記十五章為他定下應許地的範圍（創15:18─21）；在十七章，神所應許的後裔以撒誕生了；第二十章講述這位信心之父（羅4:11）與外邦鄰居之間的關係。受割禮者之父（羅4:12）和多國之父（羅4:17）要擔當神為他命定的角色的時機到了 ─ 他要做神應許承受者、和平的器皿及世界的見證人。

基督徒應與未信者如何相處呢？我們對他們的理解是否應有所改觀？神為甚麼要將他的祝福賜給這個不信的世界？

人有失足，馬有亂蹄
20:1 亞伯拉罕從那裡向南地遷去，寄居在加低斯和書珥中間的基拉耳。2 亞伯拉罕稱他的妻撒拉為妹子，基拉耳王亞比米勒差人把撒拉取了去。（創20:1-2）

有個中國成語叫「失斧疑鄰」，這故事講到：有個人丟了他的斧頭，他仔細到房子各個角落地找，但是斧頭不在廚房、臥室、也不在其他任何的房間裡。他猜疑失蹤的斧頭不是放錯了地方，而是被偷了。他心裡相信那把斧頭不可能自己走出去、藏起來，於是他開始懷疑他鄰居的兒子。當那個男孩經過他門前的時候，他覺得他的一舉一動都像是偷了斧頭的人，他就確信是鄰居的孩子偷了他的東西。

可是，不久之後，那人偶然在自己的地窖裏發現了斧頭。當他下次看見那個男孩的時候，他的態度和觀點就不同了，男孩的一舉一動怎麼也不像是個賊。

在亞伯拉罕的內心深處，他對於那些外邦鄰居感到懼怕、不信任以及不能忍受。其實，這也不是甚麼新鮮事。當他遠在埃及地時，他就因害怕法老王，以至於說謊（創12）。他也同樣懷疑剛認識的鄰居，亞比米勒。亞伯拉罕對他的侄子羅得和其他猶太人則是推心置腹地幫助；對於外邦人，無論是敵人或朋友，他都一律懷疑不信。他會盡其所能地將親戚羅得及其家屬從外國侵略者中解救出來，找回他們所有的貨物和財產，並保護他們不再受侵略（創14:16-17），他只關心自己圈內的事，圈外的事他一概不管，並與外邦人儘量畫清界線。在亞伯拉罕的內心深處，他認爲只要外人有能力、有機會，就會傷害、背叛，甚至殺死他及他的家庭、親戚。

亞比米勒誤以爲撒拉是單身、沒有心上人，以爲就可以留她在宮中，然而他如果受神的審判，罪因是受亞伯拉罕連累、甚至害死亞比米勒。

亞伯拉罕以為他了解外邦人的本性，但是他們不像他所想的那麼壞或那麼凶！至少不是每一個外邦人都是亞伯拉罕所想的那麼罪惡。亞比米勒很單純卻遭遇麻煩、牽連，完全是因為亞伯拉罕說謊。亞伯拉罕認爲外邦人不守法，是不敬虔的鄰居，不是可靠的朋友；他們是不潔淨、未受割禮，也是不虔誠的罪人；大部分外邦人是掠奪者、是強盜、是惡人。因此當他抵達基拉耳時，他就開始隱瞞事實、說謊欺騙。

不幸的是，從這點看來，亞伯拉罕對神的信心並沒有增加，但是他對外邦人的懷疑倒卻加深了；他缺乏信心的操練，卻養成了對外人的偏見；事情發生之前他沒有禱告，事發之後，因著他心胸狹窄、謊話連篇，錯失作見證的大好時機。

神是公平和慈愛的
20:3 但夜間神來在夢中，對亞比米勒說，你是個死人哪，因為你取了那女人來，他原是別人的妻子。4 亞比米勒卻還沒有親近撒拉，他說：主阿，連有義的國你也要毀滅麼。5 那人豈不是自己對我說，他是我的妹子麼，就是女人也自己說，他是我的哥哥。我作這事，是心正手潔的。6神在夢中對他說，我知道你作這事是心中正直，我也攔阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾著她。7 現在你把這人的妻子歸還他，因為他是先知，他要為你禱告，使你存活，你若不歸還他，你當知道，你和你所有的人，都必要死。（創20: 3-7）

有個猶太故事提到亞伯拉罕如何改變他對外邦人的態度。有一次，當族長亞伯拉罕坐在他的帳棚門口，他看到一位疲倦的老人走近。亞伯拉罕起來，跑去迎接他，邀請他進入帳棚休息，但是老人拒絕他的邀請，說：「不必了，謝謝！我會在一棵樹下休息。」但是，在亞伯拉罕盛情邀請下，老人終於進入帳棚裡。

亞伯拉罕把羊奶、奶油、和剛烤好的餅擺在老人面前。陌生人吃得非常滿意。吃完後亞伯拉罕對他說：「讚美耶和華，天地的神，祂賜食物給祂所創造的人。」但是老人卻毫無表情地回答：「我不認識你的神，我只讚美我手所造的神！」

亞伯拉罕對老人講述神的偉大和慈愛。他極力地勸他說，他的偶像是死東西，並不能幫助他或拯救任何人。亞伯拉罕要他放棄偶像，歸信唯一的真神，為著每一天神所賜的來感謝祂。雖然亞伯拉罕誠懇請求，但是老人憤怒地說：「你怎麼這麼大膽對我說話，勸我放棄我的神！你和我並沒有什麼共同語言，所以不要再強逼我，我不會聽！」亞伯拉罕十分氣憤，向他大聲吼道：「老人家，滾出我的帳棚！」老人沒有再說一句，就無聲地離開，消失在黑夜和沙漠之中。

當全能的神看到這一切，祂極其憤怒地站在亞伯拉罕面前問：「夜晚來見你的老人在哪？」亞伯拉罕回答：「他太頑固了。我勸他說，假如他相信祢，他會凡事順利。可是他拒絕聽我的話，所以我一生氣，將他趕出我的帳棚了。」然後神說：「你做的事，你考慮過後果了嗎？你想想，我是全能的創造者，然而我這麼多年一直容忍著這個老人的不信，我還給他穿和給他吃，供應他所有的需要。但是他到你家只是一個晚上，你卻不顧待客之禮，毫無同情心，將他趕到荒漠當中！」

亞伯拉罕一聽，跪在地上懇求神寬恕他的罪過。神說：「我不會寬恕你，除非你所惡待的老人饒恕了你！」亞伯拉罕立刻跑出他的帳棚，在沙漠中尋找了很久之後才找到那位老人。然後他跪在老人腳前，哭著請求他的饒恕。老人被亞伯拉罕的誠心所感動，就原諒他。[iii]

神叫日頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人（太5:45）。祂用同樣的眼光看待全人類，祂對他們有同樣的要求，祂給每個人機會，一條出路，來悔改。神不偏待人，祂悅納來自各國中的敬畏主、行義的人。（徒10: 34─35）

亞比米勒心底坦蕩，他沒有給亞伯拉罕或撒拉惹什麼麻煩。他並不固執，不是不悔改，也不是不知羞恥。而撒拉也不是以前在埃及受欺騙的她了（創12:19），如今她在騙局當中有分，她同意那個計畫，與丈夫一起欺騙亞比米勒，說亞伯拉罕是她的哥哥（5節）。神也沒有否認亞比米勒對自己的辯白，說他心正手潔（5，6節）。幸好，亞比米勒還沒有親近撒拉（4節），而且神也攔阻了他（4，6節）。這位外邦的王沒有親近撒拉，也沒有因此得罪神。亞比米勒不像面臨大災的埃及王（創12:17），他除了一場惡夢以外沒有遭受任何損失；他也不像法老王，需要調查他的麻煩是否從撒拉而來（創12:18），神直接向他指出危險在那裡。最後，亞比米勒謙卑地回答，積極地反應，並立即遵照神的指示去行。換句話說，救恩離這外邦國王並不遠。

我們如何正確地對待他人（無論是信或不信的人），這是新約中主要的教導之一。根據希臘文，有關「對待眾人」的教訓包括：留心去作眾人以為美的事（羅 12:17）、盡力與眾人和睦（羅12:18，來12:14）、向眾人行善（拉6:10）、尊敬眾人（彼前2:17）、愛眾人（帖前3:12）、要向眾人忍耐（帖前5:14）、追求良善待眾人（帖前5:15），和向眾人大顯溫柔（多3:2）。

聖經教導信徒要效法、傳遞、活出神的憐憫（路6:36），甚至向那些懷疑者、挑戰者以及那些不承認神的存在、拒絕真理及福音的人，也是如此。猶大書 22至23節 說：「有些人存疑心，你們要憐憫他們。有些人你們要從火中搶出來搭救他們。」保羅說：「主的僕人需要用溫柔勸誡那抵擋的人。或者神給他們悔改的心，可以明白真道。叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅。」（提2:25-26）。彼得也說：「你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察的日子，歸榮耀給神。」（彼前2:12）

思念上面的事，幫助世上的人
20:11 亞伯拉罕說：我以為這地方的人總不懼怕神，必為我妻子的緣故殺我。12 況且她也實在是我的妹子，她與我是同父異母，後來作了我的妻子。13 當神叫我離開父家飄流在外的時候，我對他說，我們無論走到甚麼地方，你可以對人說，他是我的哥哥。這就是你待我的恩典了。14 亞比米勒把牛羊、僕婢賜給亞伯拉罕，又把他的妻子撒拉歸還他。15 亞比米勒又說：看哪，我的地都在你面前，你可以隨意居住。16 又對撒拉說：我給你哥哥一千銀子，作為你在閤家人面前遮羞的，〔羞原文作眼〕你就在眾人面前沒有不是了。17 亞伯拉罕禱告神，神就醫好了亞比米勒和他的妻子，並他的眾女僕，他們便能生育。18 因耶和華為亞伯拉罕的妻子撒拉的緣故，已經使亞比米勒家中的婦人，不能生育。（創20:11-18）

有一名衛理公會的宣教士和佈道家史坦利．鍾斯（E. Stanley Jones，1884-1973），在印度宣教三十六年之後，有機會與印度之父甘地，這位他一直欽佩的人交了朋友，他甚至為這位印度最著名的人寫過一本傳記，書名叫《甘地：一個朋友的描寫》。鍾斯和甘地公開地、坦率地談論有關宗教、社會和政治的話題。

鍾斯和甘地第一次見面時，鍾斯問甘地一個直接的問題：「如何使基督教能夠成為印度民族生活的一部分，爲印度的發展貢獻一份力量？你身為印度的領袖之一，可否告訴我，作為一個基督徒，要如何才能使這件事成真？」

甘地的答覆直接了當：「第一，我建議你們所有的基督徒、宣教士必須活出耶穌基督的樣式來。第二，實踐你們的宗教而不要淡化或打折扣。第三，強調愛心並使它成爲你們工作的動力。第四，研究其他宗教，發現在他們的優點，以便可以順利地接觸他們。」[iv]

亞伯拉罕終於可以向亞比米勒坦誠地說明了他心裏的想法。在埃及地，法老王曾像亞比米勒一樣要求他回答，他都沒有回答法老王（創12:18-20）。這位多國的父（羅4:17）對神的信心和對人的信任增加了，在第二次的騙局當中，他學到一個功課，那就是：誠實是上策。亞伯拉罕承認：「我以為這地方的人總不懼怕神，必為我妻子的緣故殺我。」（11節）交代之後，事情好辦了，誤會得以化解，亞伯拉罕也不經一事，不長一智。因此，他在基拉耳住了相當長的一段時間（創21:34），不像在埃及時短短停留。甚至他的兒子住在基拉耳，一直到被邀請離開為止（創26:16）。

他可以在基拉耳長期居住，理由是再明顯不過了：他沒有單顧自己，也考慮亞比米勒的益處；他縫補了破裂的關係，建立了穩定的友誼，改正了他過去的錯誤。亞伯拉罕坦率地告訴亞比米勒他的懼怕，承擔了他作丈夫的責任，並勇於面對欺騙所造成的後果。

亞伯拉罕的認罪使這事件有了轉機。突然間，亞比米勒開始善待亞伯拉罕。亞比米勒把牛羊、僕婢賜給亞伯拉罕，又把他的妻子撒拉歸還他。亞比米勒甚至邀請亞伯拉罕隨意居住（14-15節）。亞伯拉罕在基拉耳轉變之前，他們的友誼是不可能建立的。除了僕婢和牛羊以外，亞比米勒也給亞伯拉罕一千銀子（16節）。畢竟，他在埃及一敗塗地。他被埃及法老趕走的時候，兩手空空，一無所獲。他的騙局被識破之前，亞伯拉罕在埃及還有所獲。在埃及，謊言被揭穿後，亞伯拉罕什麼也沒說，甚麼也沒作成，羞愧地離開；而這一次，他悔改認錯，也挽回了他的名聲。不像法老王不再相信亞伯拉罕，亞比米勒反而相信了認罪的亞伯拉罕，並爲亞伯拉罕提供住處，恢復了撒拉的好名聲，爲這整個事件作了一個完美的結局。

結論：信徒是地上的鹽，世上的光（太5:13-14）。你是否讓你的光在人的面前照耀，叫他人能看見你的好行為，便將榮耀歸給你在天上的父？別人在乎你是什麼樣的人，而不是你做了什麼事；在乎你是什麼樣的人，而不是你說你是什麼樣的人和你有多少的知識。假如信徒在地上沒有任何的見證，談論天上的事又有什麼用處？有人說：「人不關心你知道多少，直到他們知道你關心他們多少。」你的言談舉止、行事爲人是否為基督做好見證？你是否做一盞明燈、做個好鄰居、做個模範公民？
[i] 本章由楊愛東整理。
[ii] USA Today 7/14/97
[iii] A Treasury of Jewish Folklore 456-57, ed. Nathan Ausubel. New York: Crown Publishers, 1948
[iv] Bill Moore, http://www.kyumc.org/discipleship/Discipleship_NetNews_10-00.html

英文版本：
http://otpreaching.blogspot.com/2007/09/abraham-pt-7-make-me-blessing-gen-20.html