世上最大的危險 (創 3)「開天闢地系列之三」

亞當、夏娃：世上最大的危險（創 3）
作者：葉福成
翻譯：王炳欽

兩年前當我在芝加哥時，有一回我的堂兄、堂嫂買了一盒巧克力回家。這盒巧克力並非什麼名牌，像See掇 Candy、Hawaiian Mauna Loa、或是Godiva之類的。它只是從鄰近的一家量 販店所買回來的便宜貨，品牌從沒聽過。這盒巧克力並不合我的胃口，因為它太甜，事實上它使我覺得膩。雖然我告訴我的表哥我對巧克力並不感興趣，但在接下來的幾天裡，我實在很難不注意這盒放在廚房一個角落裡的巧克力。

當我愈是注意這盒巧克力，我就愈是被它高雅的外觀、精緻的包裝、及人性化的設計所吸引。使我難以抗拒的是那晶瑩剔透的包裝盒、一粒粒沾了杏仁薄片的巧克力，更糟的是那誘人的標籤，上頭寫著「誘人的香甜巧克力。」結果我忍不住嚐了幾顆，很糟的是，它們的確只是相當普通的巧克力，並不比我以前嚐過的巧克力香、醇，或順口。

創世記第三章介紹了原罪、人的墮落，與神的恩典的教義。起初人與神是可以面對面交通的，人有舒適的住處，並且他一切所有的都合適、充足，並悅人眼目。但人並不以此為滿足，他要向神一樣，不只是跟神面對面交通而已。他要長生不老，他不要有任何規條、法則、條文的限制。這段經文告訴我們撒旦的詭計、人類的災難，及神雖因人的失敗仍然得勝。試探不是罪，而且神不試探人（雅 1：13），同時人無法靠自己勝過試探（林前 10：13）。撒 旦所用的到底是什麼技倆呢？為什麼我們愈是屈服試探，我們的苦難就愈大呢？神又是如何對祂陷在過犯罪惡中的兒女彰顯祂的信實呢？

撒旦欺騙神的子民並撒下不知足的種子
1耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：「神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」2女人對蛇說：「園中樹上的果子，我們可以吃，3惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：『你們不可吃，也不可摸，免得你們死。』」4蛇對女人說：「你們不一定死；5因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」6於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給他丈夫，他丈夫也吃了。7他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。（創 3：1-7）

有個推銷員在繞一棟建築物好一段時間後，仍找不一個停車位，在氣急敗壞的情況下，他將車子停在禁止停車的紅線區。為了不吃罰單他在車子的擋風玻璃上留下這樣的字條：「我繞這座建築物二十圈後仍找不一個停車位，但我必須趕去見一個客戶，否則我會丟掉我的工作。『赦免我們的罪！』」當這位銷售員談完生意回到他的車子時，他所最不願見到的罰單仍舊夾在擋風玻璃上，只是旁邊多了一張字條上頭寫著：「我在這附近巡邏了二十年，如果我不開你一張罰單，我會丟掉我的工作。『不叫我們遇見試探！』」

撒旦最厲害的武器就是欺騙。聖經告訴我們撒但是引誘者（帖前 3：5）、說謊者（約 8： 44）、與控告者（啟 12：10）。牠十分狡猾（創 3：1），牠用言語、圖像、暗示來引誘神 的 子民。有人曾說過一個比喻，「罪如果像毛毛蟲一樣醜陋，確實是令人作嘔；但罪如果 像蝴蝶一樣美麗，那殺傷力便遠遠強出千百倍。」1

你曉得一個問題常像一把兩刃的劍一樣嗎？它可以驅使你朝正面或負面的方向去想；它也可以使你嘗試去改善環境或只是大做白日夢。聖經所記載的第一個問題便是一個誘導性的謊言，而不是對真理的探尋。它給夏娃帶來了極大的厄運，三章1節是這樣記載的：「耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：『神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？』」

那古蛇、惡者、或撒旦（啟 12：9）所說的第一個謊言是一個負面的問題。事實上，神原本 的禁令是以正面的方式表達的，「耶和華神吩咐他說：『園中各樣樹上的果子，你可以 隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！』（創 2：16-17）」。

其次，夏娃在神的話上愚蠢地加上這些話：「你們…不可摸，免得你們死（創 3：2-3）。」 那古蛇將神的話轉述成一個問題，而夏娃則將神的誡命加了個〝摸〞字，但又不提〝必定〞這兩個字，結果謊言就成了形：「你們不一定死（創 3：4）。」不對！絕不是這樣！簡 直荒唐！這是荒腔走調、南轅北轍、風馬牛不相及。

「5因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。6於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給他丈夫，他丈夫也吃了。」（創 3：5-6）那惡者正是利用我們感官的刺激、內心的驕傲， 與 短視的判斷來使我們掉入牠的陷阱。牠冠冕堂皇地利用我們的無知，滿足我們的虛榮與驕傲，到頭來將我們陷入脆弱、愚蠢與軟弱的境地。

人背逆神，結果收取毀滅的暴風
8天起了涼風，耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面。9耶和華神呼喚那人，對他說：「你在那裡？」10他說：「我在 園中聽見你的聲音，我就害怕；因為我赤身露體，我便藏了。」11耶和華說：「誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？」12那人說：「你所賜給我、與我同居的女人，他把那樹上的果子給我，我就吃了。」13耶和華神對女人說：「你做的是什麼事呢？」女人說：「那蛇引誘我，我就吃了。」14耶和華神對蛇說：你既做了這事 ，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚。你必用肚子行走，終身吃土。15我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。16又對女人說：我必多多加增你懷胎的苦楚；你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫；你丈夫必管轄你。17又對亞當說：你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裡得吃的。18地必給你長出荊棘和蒺藜來；你也要吃田間的菜蔬。19你必汗流滿面才得餬口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。（創 3：8-19）

背逆（Disobedience）就像放出被關在瓶裡的精靈，根本就是覆水難收。有個人去請教猶太教師，他問道：「夫子啊！我實在是做了錯事，因為我毀謗了我的朋友，我散佈了關於他的謠言。我現在對我所做過的事懊悔極了。我已經去找我的朋友向他坦承我所做的事並祈求他的原諒，結果他好心地原諒了我的過犯。我現在來求神的赦免因我觸犯了祂的誡命。所以，夫子！我來找你，看看要怎要我才能在毀謗、中傷我的朋友的這件事上獲得赦免？」那位猶太教師凝視那個人半晌之後才問他，「你看到放在我床上的那個鵝毛枕頭沒有？你拿著那個枕頭到市中心的廣場上，將枕頭劃開讓裝在裡頭的羽毛飛出來，這就是對你說壞話、做壞事的懲罰了。」那個人雖然對教師所說感到納悶，但還是照著做了。他拿著枕頭到了市中心的廣場，劃開枕頭並看著裡頭的羽毛飛出來並隨即消失在空中。然後他回去見那個教師，並告訴他，「我已照著你告訴我的做了，我拿著枕頭到了市中心的廣場，劃開枕頭並讓裡頭的羽毛飛走。現在我該已經從毀謗、中傷我的朋友這件事上獲得赦免了吧？」「不！」，他說：「你的功課還沒做完，你才剛做了一半。很好！羽毛是都飛走了，但現在我要你將它們都找回來。」

我們今天所面臨最大的危機不是愛滋病的威脅、核電場輻射外洩，或電腦系統當機，而是對罪不誠實。對更多的財富、更好的性生活、更有效的藥物，乃至更低污染的能源的憧憬都是些侵蝕我們心靈的善意的謊言，甚至有人說這些都是美麗的謊言。它所造成的傷害是無法彌補的，並且他對人類所帶來的咒詛是無法消弭的，更可怕的是它的結果使人類成了這個地球上最可怕的動物。罪惡給人性帶來了四方面的傷害：背離神、內心的痛苦、與其他人疏遠，並危害大自然。

第三章7-11節這樣記載道：「7他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無 花果樹的葉子為自己編做裙子。8天起了涼風，耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面。9耶和華神呼喚那人，對他說：『你 在那裡？』10他說：『我在園中聽見你的聲音，我就害怕；因為我赤身露體，我便藏了。』11耶和華說：『誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？』」（創 3：7-11）

亞當與夏娃以為它們吃了果子之後會像神一樣，結果出乎他們意料之外的是，他們所做的第一件事竟然是逃離神的面（創 3：9）。他們更經歷了他們從前所沒有的感覺，那就是懼怕、羞恥，與緊張（創 3：10），以及緊隨而來的憂愁、怨恨，與憤怒。他們逃避神、向神說謊，又將錯推到撒旦頭上。隨後他們也發現他們不再像從前那樣彼此相親相愛。

第三章12-13節說到：「12那人說：『你所賜給我、與我同居的女人，他把那樹上的果子給 我，我就吃了。』13耶和華神對女人說：『你做的是什麼事呢？』女人說：『那蛇引誘我，我就吃了。』」（創 3：12-13）我們可以用三個詞來形容他們之間的關係，那正是：羞愧、歸咎與詭計。亞當與夏娃彼此因對方而感到羞恥（創 3：7），他們跟著開始怪罪對方（創 3：12-13），並且在隨後的日子裡注定要一直玩著兩性之間的戰爭（創 3：16）。他 們 會不斷地挑剔著對方的過錯、弱點與不完美，同時彼此也會不停地揭發、辯解與利用這些地方。

最後，連原本有成就感、愉快的及有意義的勞動也要變成無收穫、令人洩氣與漫無目的（創3：17-19），結果人們不再有時間享受反省、娛樂與彼此之間的關係。因為第三章16-19 節說：「16又對女人說：我必多多加增你懷胎的苦楚；你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫；你丈夫必管轄你。17又對亞當說：你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裡得吃的。18地必給你長出荊棘和蒺藜來；你也要吃田間的菜蔬。19你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。」（創 3：17-19）人們要為了餬口而勞碌終日，女 人 生產時多受苦處，而原來治理與管理萬物的工作反成了奢望、掙扎與笑柄。人類直到歸回塵土也不得滿足。

神拯救祂的子民並賜給他們一線希望
20亞當給他妻子起名叫夏娃，因為他是眾生之母。21耶和華神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。22耶和華神說：「那人已經與我們相似，能知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。」23耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。24於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。（創 3：20-24）

撒旦原以為人類完蛋了，但神親自的介入，使人雖嘗懲罰的苦果，卻又經歷神帶來的恩典與希望。

我一向所最喜歡的華德迪斯奈卡通片就是「木偶奇遇記」。故事中的主人翁平諾其歐
（Pinocchio）原本只是一個木偶，因為藍色仙子的法力而賦予他生命。但這個木頭小子感到困惑，他發現自己能動、能說又能走。於是他問仙子：「我是一個真正的小孩嗎？」藍色仙子回答他說：「是的！平諾其歐，因為我已給你生命。只要你培養勇敢、誠實與不自私的品德，總有一天你會變成一個真正的小朋友的；要緊的是你要學會怎樣分辨是非。」但不幸的是，這個充滿好奇的木頭小子結交了壞朋友，到不好的地方遊樂，並且鼻子因為說謊而變長。但雖然如此只要他奔向他那常為他引頸企望、殷殷等候的慈父，願意聽從他那忠心的好友吉米利（Jiminy）蟋蟀，並且回到正路上，他總是能得到改過的機會。

人生的旅程中有許多與木偶奇遇記的故事相似的地方。雖然人類墮落了，但神仍再次恢復人某種程度的尊嚴。夏娃得到了眾生之母的稱呼，因為她並沒有立即死掉而是活著見到她的子孫（創 3：20）。神又用獸皮作成衣服給亞當與夏娃穿，這象徵了用犧牲來遮掩人的罪。同 時普世性的救贖工作也跟著展開。14-15節告訴我們：「 耶和華神對蛇說：你既做了這事 ，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚。你必用肚子行走，終身吃土。我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。」請注意，撒旦要傷女人後裔的腳跟，也就是牠的眼中釘的腳跟；然而女人的後裔要給撒旦來個當頭棒喝、致命的一擊，這正不是預表耶穌基督的死所成就的救贖功勞嗎？這位將來的救贖者正是隨後整本聖經的中心。威廉史考基（William Scroggie）說：這是救贖大戲的伏 筆。一位早期教父也稱三章15節是：福音的預告。這節經文真是那要來的救贖者最有力的應許。神所做的最後一件補救工作，是將亞當與夏娃逐出伊甸園。察爾斯萊瑞（Charles Ryrie）認為：「將亞當與夏娃自伊甸園逐出既是懲罰也是恩典，否則一旦他們吃了生命樹上的果子，他們要永遠活在死亡與隔絕的深淵中。」

結論
世上最大的危險就是罪，而人類最大的敵人正是自己，但神對人仍是一樣有恩典、慈愛與憐憫，並且願意赦免、拯救與疼愛他們。罪與死雖自一人進入世界，但死亡是因眾人的過犯而臨到眾人（羅 5：12-14）。並且神藉著耶穌基督向罪人彰顯祂的公義，因為「在亞當裡眾 人 都死了；照樣，在基督裡眾人也都要復活。」（林前 15：22）起初的亞當具有會老朽、 衰 殘的血肉之軀並已歸回塵土；但末後的亞當（耶穌基督）戰勝了死亡並從死裡復活，祂應許我們，凡信祂的終將得到一個不能朽壞的並榮耀的靈體（林前 15：44-46）。罪惡再也 不能 轄 制我們。

你是否願意接受、宣告並支取耶穌基督為我們成就的公義呢？你是否清楚自己向著罪已經死去，並在耶穌基督裡向著神活著呢（羅 6：11）？你是否已脫離罪與死的律呢（羅 8：1-2）？神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義（林後 5：20-6：1） 。你是否願意尋求那當你受試探、跌倒甚至犯罪時仍能幫助你的神呢？
附註：
1. Kenneth Budd, Quotable Quotations (Wheaton: Victor Books, 1985), 353.
2. Rabbi Wayne Dosick, in Bits and Pieces, 7/12/1996.

英文版本：http://otpreaching.blogspot.com/2007/09/beginnings-pt-3-greatest-danger-in.html