與神同行 (創 5)「開天闢地系列之五」

以諾：與神同行（創 5:21-24）
作者：葉福成
翻譯：王炳欽

有一回我和我的好友胡翼權牧師在網際網路上閒聊，我問他：「我正在研究以諾，你想我應該怎樣向我的會眾介紹他呢？」。一陣沈寂之後，我的電腦螢幕上出現這些字眼：「以諾是我們同工會中最年輕的兩位同工中的一位，他是本教會出身，今年26歲。以諾是〝穩定〞的意思，這個字在希伯來文的字根中，與〝阿們〞有關。或許他的父母是希望他〝穩定〞跟隨主耶穌，我也肯定會為此禱告。」

在希伯來書第十一章所記載的十五位信心英雄裡面，創世記裡所記載有關於以諾的故事要算是最短的。我們雖很少提及以諾的故事，但是每當人們說到以諾，眼光中無不充滿盼望的光芒。和其他人一樣，我也有一堆理由不去講以諾的事蹟，事實上，在過去十年當中，我在講道中僅僅提過以諾兩次，而且兩次都是略略提到而已，因為關於以諾的經文太少，神學上不容易說明，真要講得好實在不容易。

一個上主日學的小女孩是這樣形容以諾的：「以諾是一個學習與神同行的人，他與神常一起走很長的路。有一天他們又在一起走了很遠一段路，神說：『嘿！以諾，我們走太遠了，你要走回去還要很久的時間，不如到我家坐坐好了。』於是他跟著到神的家去了。」1

「與神同行」這句話事實上代表一個豐盛的生活，一個與神親密相交的團契，一個完美屬靈經歷。聖經中另一個有這樣經歷的人是挪亞（創 6：9），他是以諾的曾孫，在以諾被提後 69年出生。以諾被提昇天的神學含意是相當重要的：亞當和夏娃被從伊甸園趕出來，生命樹有基路伯看守；創世記第五章的家譜中又一再重複著「就死了」的字眼，來強調人類的下場。在這章裡面記載著人類第一個完整的死亡記錄，從亞當起一共包括以諾以前的六代（創 5：5, 8, 11, 14, 17, 20）和之後的兩代（創5：27, 30），除了以諾之外全死了。以諾 非但 沒死，聖經作者對他的評價是正面的，還說他與神的關係是長久、穩定，有密切的。

這樣與神如此親近的人到底有什麼樣的特質？我們能像他一樣做到嗎？那些花了相當多時間親近神的人結果又會是怎樣呢？

在歲月裡活出有素質的生命
20雅列共活了九百六十二歲就死了。21以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。22以諾生瑪土撒拉之後，與　神同行三百年，並且生兒養女。（創 5：20-22）

有一次，倫敦一家報紙舉辦猜猜看的有獎徵答，題目是：「到倫敦最短的捷徑是什麼？」，可想而知，信件如雪花一般紛至，各種不同的理論百家爭鳴，而讀者也緊緊盯著這些理論，直到報社公佈他們的得獎答案。得獎的答案是：「到倫敦最短的捷徑是路上有一個好的伴侶同行。」，因為不論路途有多遠，只要有一個知心的伴侶同行，就算千山萬水也像近在眼前。

在我生命中一些最大的轉捩點，是發生在我上達拉司‧威拉德（Dallas Willard）、華倫‧ 魏斯比（Warren Wiersbe）、加爾文‧米勒（Calvin Miller），以及拉瑞‧克瑞柏（Larry Crabb）等大師的課之後。 其實在那之前我已聽過不少有名的牧師的證道，像海登‧羅賓 森（Haddon Robinson）、史韋德．查理士（Charles Swindoll）、約翰‧斯托得（John Stott）、海波斯（Bill Hybels）、華理克（Rick Warren）。 我購買這些名家的錄音帶， 讀他們所寫的書，也在神學院的禮拜、教會主日崇拜、研習會中聽過他們的講道。

當我年近三十歲在達拉斯神學院唸書的時候，我與教授們的往來不但少，時間短暫，而且也相當拘謹。但十年之後當我在一個小班級上課，與十到二十五個牧師一起拿威拉德、窩士比、米勒，以及克瑞柏等人的課時，我開始主動問問題，發表意見，並且相當有自信地、自動地、自發地與教授和同學交流。漸漸地，那種被動旁觀的心態消失了。我持續與同學們分享個人生活中的高低起伏，而老師們也將他們生活中，像家裡所發生愉快或不愉快的事、孩子的事、事奉的事，還有其他大大小小的事，和大家坦誠交通。結果這使得我進步神速，對所學的既能融會貫通，又曉得如何學以致用。

幾個星期前，我太太對我說：「嚘！我以前以為你花了好幾千美元去唸書，光是上達拉司‧威拉德的課就花超過一千美元，結果也看不出有什麼不同。誰曉得，你突然一下子又是開網際網站，將講章放在上面，一下子又在神學院教書，而且還發表文章。」，老實說我算了一下，單單上達拉司‧威拉德的課就花了我$2,248，其中$1,600註冊，$648用在一個僻靜的修道院裡住宿。結果是在優秀教授的指導之下，我自己的成長進步不只明顯，開花結果的程度也超出我的想像。
說實在的，向屬靈偉人學習的路是令人振奮、鼓舞，又使人謙卑的；同時與神同行的路雖常是人所未走過，但又是最有益健康，而且最安全的路。走這條路的人不用怕虧損與傷心、得與失、躊躇與疑惑。這趟路程就如散步一樣悠閒、慢跑一樣輕鬆，又樣馬拉松一般長久。你不是在祂身邊兜圈子像個陌生人一樣，不是跟在後頭像個小孩子，也不是衝著祂來像敵人一樣。這趟路不是匆忙、急促、急迫的；它是實在而不虛幻，有血有肉而不只是憑感情用事，是講究努力而不一條逃避的路。

以諾是一個不錯的父親，一個盡責的先生，一個顧家的好男人。他不是就這樣消失，什麼都不管；事實上，在他被提前，他一定是盡心照顧他的家人，直到他的兒女們都長大能照顧他們自己；畢竟耶穌正是出自以諾的血脈啊！

在生活中活出有見證的榜樣
14亞當的七世孫以諾曾預言這些人說：“看哪，主帶著他的千萬聖者降臨，15要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說頂撞他的剛愎話。”-這些人是私下議論，常發怨言的，隨從自己的情慾而行，口中說誇大的話，為 得便宜諂媚人。（猶 14-16）

我們可以發現以諾的預言不管是在古代或現代，對信的人或不信的人，對老實的人甚至是坦率直言的人來說都是不受歡迎的。他實在是一位道德的先鋒、屬靈事物的預言者，又是一位壞消息的宣告者。聖經訴我們，在以諾的世代，人們不論在言語或行為上都抵擋神（15節），他們的行為與內心都敗壞了（16節上），並且他們既自誇又阿諛他人（16節下）。他因此發預言警告那些不義的行為、不敬虔的生活，以及不怕神的罪人。以諾是亞當的七世孫，但從不敬虔的該隱一支下來的第七代一共有三個兄弟，他們是雅八－他是住帳棚、牧養牲畜之人的祖師（創 4：20），猶八－他是一切彈琴吹蕭之人的祖師（創4：21），以及土八該隱 －他是打造各樣銅鐵利器的人的祖師（創 4：22）。相對的以諾只是預言神對罪的審判與 耶和華的日子將來臨。

約翰‧衛斯理這位熱衷傳福音的衛理宗創辦人曾延緩那些已受好裝備，準備出去傳講福音信息的年輕傳道人，直到他們能夠回答以下的問題為止。衛斯理問他們的第一個問題是：「你曾引人信主嗎？」，如果回答是：「沒有！」，衛斯理會繼續問道：「那麼當你為主作見證時，人們喜歡嗎？」如果衛斯理仍對答案不滿意，他會繼續問最後一個問題：「有任何人因你的見證而發怒嗎？」。接著衛斯理會對這位垂頭喪氣的年輕人說：「我不覺得神呼召你去傳福音，因為當聖靈向人的罪挑戰時，人們不是悔改就是厭惡並且發怒。」2

聖經論到主的審判是這樣說的：「主要審判全地（創 18：25），祂憑公義審判（詩 7：11 、提後 4：8），祂要審判這個世界（詩 98：9、徒 17：31、羅 3：6），不論男女都受 審判（來 12：3），活人死人都要受審判（徒 10：42、 提後 4：1）。」聖經事實上說 「審判」多過「刑罰」，「刑罰」在聖經中林林種種一共 出現160次，但「審判」前前後後在聖經中出現的次數大約是刑罰的兩倍；說到刑罰時多指對鄰舍的，不然就是歷史上已應驗，針對以色列與埃及的刑罰；相反地，說到審判卻是普世性的、將臨的與不變的（徒 17： 31、提後 4：1、來 12：13）。「定罪」這個字眼就更戲劇化 了。韋氏大字典對「定罪」 一詞所下的定義是，「去探尋或證明一個人是有罪的」。 因此，它的意思是強調求實證，而不是捏造；講求宣判，而不僅僅是審判；是一個公正的裁決，而不光是圖個結果。

在生活中建立與神長遠的關係
23以諾共活了三百六十五歲。24以諾與　神同行，神將他取去，他就不在世了。（創 5： 23-24）

希伯來書第十一章5節說：「以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為　神已經把他接去了。只是他被接去以先，已經得了　神喜悅他的明證。」

在管理學的經典著作《生根建造》（Built to Last）這本書裡，作者說了一段耐人尋味的故事叫「黑帶的故事」。其中說到一個練武的學生，在辛苦學習多年之後終於得到黑帶的榮譽。當他跪在他的老師面前準備接受那象徵結業的黑帶時，他的老師說：「在你獲頒這條黑帶之前，你還得通過一項考驗。」你必須回答這個問題：「這黑帶的真正意義是什麼？」這個學生回答說：「它象徵一個段落，是我辛勞學習的肯定與回報。」老師回答道：「這樣看來你還沒畢業呢！一年之後再來見我。」一年之後那個學生又回來跪在老師面前，老師依舊問道：「這黑帶的真正意義是什麼？」這次，這個學生回答說：「是一個榮譽的象徵，它代表本門武術的最高成就。」老師又一次回答：「你還是不配得到這條黑帶，回去吧！一年之後再回來。」一年之後，這個學生在一次回來跪在老師面前等著接受黑帶的授與。老師一樣在問他：「這黑帶的真正意義是什麼？」最後，這個學生終於令老師滿意地回答說：「黑帶代表一個開始，是一個永不停止的學習、努力，以及向更高的標準挑戰的開始。」3

有人曾這樣說過：「罪人悔改只需一刻，義人成聖卻窮一生。」中國俗諺也說：「十年樹木，百年樹人。」成聖這條路顯然沒有捷徑，必須一步一腳印地走。以諾畢生與神同行整整三百年。
達拉司‧威拉德有一次在他的課裡提到：「說『我沒有時間』的人事實上是近乎羞辱神。」神－我們的創造者、生命的源頭、活命的賜與者－創造我們為要與我們有密切的交通。想想！祂不是你我生活中的最忠實伴侶、生命中的最親近朋友，和人生中最好的導師嗎？與神相交在亞當、夏娃墮落前還住在伊甸園時就已經開始，其後挪亞、以諾也與神相交，直到今日你與我也有份，這種關係並要持續到永永遠遠。你是否預備好在天的生活了？本仁約翰曾說：「當你到神的樂園裡，將會有白色的義袍交給你，你並要與神同行、談話直到永遠。同時在樂園裡，你要繼續以感謝、讚美、歡唱來服事祂。」4

結論
每日與神同行一小時是信心的表現，專注地與神同行一天算是一種門徒操練，但要與神同行一生則需要信心、操練，再加上依靠神。與神相交是我們生命中最興奮的事、最重要的工作，也是最甜蜜的時刻。它既為飢渴慕義的罪人、沈睡不儆醒的聖徒，也為那些屬靈的精兵，更重要的是你我都還有充足的時間與理由開始學習與神同行。你是否願意跨出那第一部？在接下來的第二步？然後一步接著一步呢？

附註：
1. http://pbc.org/dp/stedman/hebrews1/0094.html
2. Moody’s Anecdotes 123; http://www.sermonillustrations.com/preaching.htm
3. James C. Collins and Jerry I. Porras, Built to Last (New York: Harper & Collins, 1994), 199-200.
4. Calvin Miller, The Book of Jesus (New York: Simon & Schuster, 1996), 534.

英文版本：http://otpreaching.blogspot.com/2007/09/beginnings-pt-5-talk-talk-walk-walk-gen.html